Книга “Рассказ о Пасхе” написана в 2017 году.
Эту книгу можно свободно распространять и прослушивать.

Скачать MP3 “Рассказ о Пасхе”

Скачать PDF “Рассказ о Пасхе”

Автор: Людмила Орленко.

Христианская Пасха подготавливалась Богом на протяжении приблизительно 4-х тысяч лет. И именно Пасха – крестная смерть и воскресение Иисуса Христа, – является самым главным событием на Земле за всю историю человечества (такой вывод напрашивается по прочтении Библии). И именно эта тема, – тема искупительной жертвы Иисуса Христа, – проходит красной нитью от первых страниц Библии до последних, в буквальном смысле этих слов, это рассказ – для тех людей, которые хотели бы познакомиться с общими контурами Библии и узнать, в чем состоит смысл Пасхи

Вступление

Здравствуйте, дорогие друзья! Я хочу поделиться с вами информацией, которая невольно является тайной, хотя, как раз она-то и не должна быть тайной.

Представьте себе, что во время всеобщей смертельной засухи я обнаружила источник чистой воды. Как вы думаете, можно ли об этом молчать? А между тем, я нашла несравненно большее, чем источник чистой воды. И об этом хотела бы вам рассказать.

Несколько слов о себе. Звать меня Людмила Орленко. По специальности я музыковед. 25 лет тому назад я стала христианкой. А до того о Боге я знала очень мало, жила по своим представлениям и желаниям. Один поступок против совести, совершённый в молодости, не давал мне покоя на протяжении многих лет; я даже всерьёз подумывала о самоубийстве. И эта мысль, в конце концов, стала навязчивой; она овладевала мною всегда, когда я оставалась наедине с собой.

Однажды, по совету верующей соседки я обратилась в покаянии к Богу; и эта навязчивая мысль после молитвы – испарилась и больше никогда не возвращалась. Таким путём Бог открыл мне, что Он реален и услышал меня. С того момента я стала искать: Кто же Он, – Бог, Который так легко изъял из моих мыслей беспросветный мрак? В поисках ответа я перечитала немало разнообразной религиозной литературы. Но, после того, как я прочитала Новый Завет и решилась совершить шаги, к которым он призывал, я обнаружила, что все другие религиозные направления совершенно утратили для меня интерес. А Библия, наоборот, стала предметом сильной жажды.

При чтении Библии мне стало понятно, о чём говорит тайна, о которой я упомянула в самом начале. Я начала делиться этой тайной со всеми людьми, большинство из которых были студентами музыкального училища, в котором я преподавала. Однажды я обнаружила, что студенты, так радостно восклицавшие: “Христос воскрес!”, и привозившие в общежитие сумки, полные крашенок, колбас и куличей, ничего не знали о самом празднике Пасхи, и о том, почему Христос умер и воскрес.

А между тем, христианская Пасха подготавливалась Богом на протяжении приблизительно 4-х тысяч лет. И именно Пасха – крестная смерть и воскресение Иисуса Христа, – является самым главным событием на Земле за всю историю человечества (такой вывод напрашивается по прочтении Библии). И именно эта тема, – тема искупительной жертвы Иисуса Христа, – проходит красной нитью от первых страниц Библии до последних, в буквальном смысле этих слов.

Как же нам со студентами можно было оставаться в неведении о Божьем плане спасения человечества, среди которого были и мы? В сущности, это – первое и главное, о чем должны узнавать люди Земли, как только начинают думать. И это – первое и главное, что мы должны передавать друг другу; притом, что Библия позволяет нам познакомиться с этой тайной без особых усилий.

Раскрывая перед студентами шаг за шагом библейские истории, прямо указывающие на Пасху, и, держась за эту красную нить, я увидела, что получился своеобразный рассказ-«ликбез» (ликвидация библейской безграмотности). Это не богословское изыскание и не проповедь; не лекция и не урок. А именно рассказ о Пасхе. Я решила записать его. Может быть, он ещё кому-нибудь поможет яснее понять смысл Пасхи.

Ещё раз уточню: это рассказ – для тех людей, которые хотели бы познакомиться с общими контурами Библии и узнать, в чем состоит смысл Пасхи.

Часть 1. Красная нить (от рая до Голгофы)

Глава 1. Начало

Итак, «в начале сотворил Бог небо и землю»…

Всего лишь одна первая страница Библии, а в ней столько важнейшей и восхитительной информации!

Весь окружающий мир, сотворённый Богом в первые шесть дней, сразу начал исполнять свое предназначение: славить Творца. И это предназначение выполняется по сей день.

Достаточно нам немного уединиться среди Божьего творения, – и нашу душу наполняют покой, нежность и восторг; и у многих людей пробуждаются благодарные чувства к Творцу.

Восхищение вызывает всё, что нас окружает: голубое небо, прекрасные облака, сверкающие звёзды, Луна, сияющее Солнце, нежная весенняя зелень, благоухающие цветущие деревья, звонкое журчание ручейка, пенье соловья, бесконечное разнообразие прекрасных цветов…. При виде легкой белочки, порхающей с ветки на ветку, наша душа наполняется восторгом, и мы замираем, чтобы насмотреться на это чудо… Легкомысленная сорока, которую никто не учил делать гнездо, упорно делает свое гнездо каждую весну, а потом сидит на ветке и отгоняет всех (даже малых воробьёв), никого не подпуская не только к своему гнезду, но и к своему дереву. Кто учил сороку этой мудрости: делать гнездо и оберегать свое будущее потомство?..

Как-то я услыхала фразу Дидро: “Крыла бабочки достаточно, чтобы убить безбожника”. Подумав, я согласилась с этой фразой. Действительно, достаточно немного внимательней изучить потрясающее по красоте крыло бабочки и его возможности для полётов, как безбожник может исчезнуть и превратиться в верующего человека.

А ведь Дидро, живший в 18 веке, даже не подозревал, что принцип необычайно прочной обшивки крыла бабочки будут применять в авиастроении, так и оставив технический термин “обшивка бабочки”. И сейчас по всему миру летают самолеты с “обшивкой бабочки”.

Вообще-то широко известно, что ученые очень многому учатся у Божьего творения, заимствуя у него великолепные идеи…

Я затронула тему, которая не имеет границ. Думаю, каждый из нас не раз испытал изумление перед сложностью и мудростью устройства мироздания. И в микромире, и в окружающем видимом мире, и в макромире, – при внимательном взгляде, – во всём Божьем творении видна мудрая рука Создателя; все Его творения невольно сообщают нам о Нем и прославляют своего Творца.

Создав окружающий мир, Бог сотворил, фактически, красивое, уютное, комфортное жилище, в котором всё было предусмотрено для жизни. И, наконец, на шестой день Бог создал венец Своего творения – человека по образу и подобию Своему; сотворил того, кто должен был владычествовать надо всем сотворённым миром и наполнять его людьми. Из ребра Адама Бог создал ему помощницу – жену, увидев которую, Адам торжественно провозгласил:

“Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей, – она будет называться женою, ибо взята от мужа” (Быт.2:23).

Первые супруги сразу же получили удивительную программу на будущее. Прочитаем её: “Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей и будут одна плоть” (Быт.2:24). Поскольку у Адама и Евы не было родителей – ни отца, ни матери, – эта программа была дана явно для их потомков; она указывала на то, что супружеская жизнь должна начинаться отдельно от родителей, самостоятельно.

Книга “Бытие” изобилует важнейшими уроками о семейной жизни: о взаимоотношениях между супругами и о воспитании детей; но мы не можем останавливаться на них, потому что у нас есть цель – Пасха. Будем следовать далее.

В раю Бог разрешил есть плоды от всякого дерева, кроме одного: “А от дерева познания добра и зла, не ешь от него: ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт 2:17).

Показав дерево познания добра и зла, Бог не скрыл от людей, что есть зло. Но Он однозначно запретил им есть плоды от этого дерева, чтобы им не умереть. Притом отметим, что Бог оставил людей по-прежнему совершенно свободными в выборе. Он не оградил дерево какой-то стеной или колючей проволокой. Стеной для них должно было быть Слово, сказанное Творцом. И люди какое-то время спокойно жили, зная об этом дереве; оно их не волновало, так как ориентиром для них являлись Слова Бога. Но так было до момента, пока им не подкинули мысль, что можно думать иначе; что можно подвергнуть сомнению Слово Создателя и поступить наперекор Ему. Эту мысль внушил им дьявол.

В Библии впервые он появляется в образе змея. Змей спросил Еву: “Подлинно ли сказал Бог, не ешьте ни от какого дерева в раю?” (Быт.3:1). После простого ответа Евы о запрете Бога не есть плодов только с одного дерева, чтобы им не умереть, змей сказал: “Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло” (Быт.3:4,5). Все слова змея были направлены на то, чтобы посеять сомнения в правдивости Божьих слов: “А может Бог, действительно, сказал неправду о последствиях?”. К сожалению, Ева прислушалась к словам змея и переступила через запрет Создателя: “И увидела Ева, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому, что дает знания, и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел” (Быт3: 6).

Эта история – короткая, и, на первый взгляд, очень простая. Но именно в этот момент произошла величайшая катастрофа для всего человечества за всю историю его существования на Земле! Нарушив волю Бога, не поверив Ему, а поверив лжецу, первые люди упали из состояния невинного блаженства в присутствии Бога в раю,– в состояние смертности. Они не упали замертво, нет. Но смерть проникла в их душу и тело.

Человек был создан зависимым от Бога, как ребёнок в утробе матери. Ведь, несмотря на то, что в материнской утробе ребёнок развивается как отдельный, новый человек, его жизнь полностью зависит от организма матери. Подобно этому, и первые люди были сотворены отдельными личностями, но полностью зависимыми от Создателя. В Библии есть такие слова: «Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28). Как рыба не может жить без воды, как все живое на Земле не может жить без воздуха, так и человек не может жить без Бога – полноценной, вдохновенной и счастливой жизнью.

В раю человек пренебрёг своим источником жизни и счастья. Переступив запретную черту, он обрезал свою связь с Богом (как, например, обрезали бы пуповину у младенца ещё в материнской утробе). “Пуповиной”, связывающей первых людей с Творцом, были вера в Слово, сказанное Богом, и послушание Ему. А они отрезали себя от Бога – непослушанием. И в результате этого непослушания, как и предупреждал Бог, смерть сразу проникла в их душу и тело. Хотя люди и не упали замертво в тот же момент, но это была просто отсрочка; они стали духовно мертвыми и физически смертными; обреченными стареть, болеть и умирать.

А ведь человек был создан для вечной жизни с Богом! И, поскольку он был сотворен как венец творения, – по образу и подобию Божьему, – его главным предназначением было – отражать собой образ Божий, свет Божий, славу Божью. Как Луна отражает Солнце. Уберите Солнце, и Луна погаснет, станет тёмной. Так и человек: отвернулся от Бога, – кого ему было теперь отражать? Он начал отражать себя, свои желания. “Я хочу!” – стало его главным жизненным принципом. Человек начал жить для себя, для удовлетворения своих желаний.

У одних людей – это желание обогащаться, у других – работать, чтобы есть, и есть, чтобы работать; у третьих – прожигать свою жизнь в барах и ресторанах; у четвертых – более благородные желания: они посвящают свою жизнь тому, чтобы достигать высот в искусстве или науке, или чем-то увековечивать своё имя.

Однако общим для всех людей стало самоутверждение и угождение себе. За всю историю существования, вплоть до сегодняшнего дня, у человечества не появилось ничего выше этого. Люди и сейчас живут только своими желаниями, убежденные, что их мнение – это и есть критерий истины: «Я сам знаю, как жить. Я сам знаю, что такое хорошо и что такое плохо. Я лучше всех. Я умнее всех. Я красивее всех. Я сильнее всех. Земля – для меня. Я – хозяин Земли!»

Бог поручил человеку управлять землей, заботиться о природе, но из-за отвержения Бога человек уже не заботится о природе, а только использует её. И в результате его деятельности – отравлены почва и вода, опустошены леса и горы; вместо чистых озер – болота; и острова из мусора – в морях и океанах.

Бог повелел человеку наполнять Землю людьми. Но люди создают семьи, где два папы или две мамы, неспособные производить потомство; а человек считает, что это нормально, потому что он так хочет, ему так нравится, он иначе не может.

Часто, не находя удовлетворения в жизни, человек разрушает свою душу и своё тело алкоголем, никотином и наркотиками, пытаясь чем-то заполнить внутреннюю сосущую пустоту.

И, действительно, от разрыва с Богом в душе человека образовалась сосущая пустота, – как вакуум. Эта пустота не даёт людям стабильного покоя и радости; и заставляет их искать что-то ещё и ещё – для внутреннего удовлетворения и для понимания смысла своей жизни.

Удивительно, что многие люди, достигая своей мечты (в карьере, бизнесе, семейной жизни), все равно ощущают эту пустоту, как неутоленный голод. Потому что этот голод – по любви; любви – Божьей, которую первые люди утратили в раю. И утолить этот голод по Божьей любви может только Сам Бог.

Каким путем людям можно было бы снова вернуться к Богу, чтобы Он утолил этот неутоленный голод и заполнил эту сосущую пустоту, и, чтобы Он открыл им истинный смысл жизни человека, – об этом и рассказывает та тайна, с которой я соприкоснулась; и с которой хотела бы познакомить вас.

Но пока нам необходимо возвратиться в рай.

После грехопадения Бог сказал Еве, что рожать она будет в страданиях; а с мужем у неё будет борьба: она будет бороться за власть над ним; но Бог повелел, чтобы муж господствовал над ней.

Адаму Бог сказал, что за его непослушание будет проклята вся Земля; что он со скорбью будет питаться от неё, в поте лица добывая хлеб свой; а на земле будут легко распространяться сорняки.

Проклятие легло на всю природу. Всё, что мы сейчас видим: хищников, борьбу за выживание, болезни, страдания в живом мире, – всё это – результат разрыва отношений между Богом и человеком, совершённого по воле человека.

«Какие ужасные последствия! Всего лишь из-за какого-то дерева!» – хочется воскликнуть, читая эту историю.

Но дело не в дереве. А в том, что люди не поверили Богу и не послушались Его. И еще дело в том, что каждое Слово Бога – это святая непреложная истина; и каждое обещание Бога – обязательно будет исполнено. Слово Бога – как чистый алмаз, как золото высочайшей пробы. К нему нельзя относиться так: “Может Слово Божье – это правда, а может нет, кто его знает?…”

Именно с того момента, как люди допустили это разжижение своих мозгов (беспринципное, безвольное, предательское отношение к Слову Божьему), – запретный плод стал для них сладок. Ведь поговорка “запретный плод сладок” вышла из потерянного рая. И любопытство к запретному плоду, к тому, чего не разрешает нам наша совесть (искра Божья!) – живет в нас от рождения до смерти. Например, достаточно малышу сказать: “Этого брать нельзя!”, как он начинает хотеть только “это”, всё остальное теряет для него интерес. Что уж говорить о нас, взрослых!..

А дерево? Дерево было своеобразной “кнопкой” свободы для проявления послушания или непослушания Богу; верности или неверности Богу; в конечном счете, – единства с Богом или разрыва этого единства со своим Создателем. Люди «нажали» запретную “кнопку” и выбрали судьбу, о которой были честно предупреждены.

Помимо всего, что случилось (смерть, проклятие, сосущая пустота), мы не упомянули ещё кое о чем. А именно о том, что в тот злополучный момент вкушения плода, люди подчинили себя воле дьявола (они же его послушались в раю?). Хотим мы того или не хотим, но Библия сообщает, что Земля стала оккупированной территорией; оккупированной – дьяволом. В Библии он назван князем мира сего. И все мы рождаемся на этой оккупированной территории в рабстве у дьявола, который хотел бы подчинить себе всех. Людей он уже подчинил. Он хотел подчинить себе даже Иисуса Христа. Вспомните, как он искушал Его в пустыне, советуя Ему утолить голод, превратив камни в хлеб; удивить всех чудом; и даже предлагал Ему приобрести весь мир; и все это – только для того, чтоб Иисус подчинился его воле. Но Иисус Христос твёрдо держался за Слово Бога, и дьявол отступил от Него.

А людям стало присуще противление Богу, – как последствие рабства дьяволу. С тех давних пор и по сей день это противление проявляется в бессилии перед грехом.

Грех – это бунт против Бога. Но человек, греша в мыслях, словах и делах, чаще всего оправдывает себя. Даже самые благородные и высокоморальные люди знают в своей жизни моменты, когда они не могли справиться с раздражением, обидой, осуждением, гневом, завистью, желанием солгать. И, как правило, они оправдывались перед собой или перед окружающими: “С кем не бывает; это обстоятельства так сложились; не было другого выхода; пришлось соврать, что поделаешь; бес попутал, на меня что-то нашло; это было сильнее меня…”. Но во всех этих оправданиях люди не искали Бога и не приходили к Нему в раскаянии…

Итак, мы узнали, что люди рождаются в двойном рабстве: в рабстве дьявола (их воля подчинена его воле), и в рабстве греха (они бессильны перед грехом, грешат и оправдывают свой грех). А грех – несовместим со Святым Богом, как грязь несовместима со стерильностью, как тьма несовместима со светом. Потому последним решением Бога было – изгнание людей из рая.

Наверное, многие люди хотели бы спросить: «Почему всё так необратимо строго, с такими страшными последствиями? Разве Бог не мог создать новую пару людей и не допустить грехопадения, чтобы не было тысячелетий проклятья, страданий, войн, вражды?» На этот и на многие подобные вопросы нет исчерпывающих ответов ни в Библии, ни у богословов. Библия коротко открывает перед нами историю грехопадения и его последствия. Есть то, что есть.

Из этой истории нам только остается сделать вывод, что Божие Слово – это закон и дело. «Он сказал, – и сделалось; Он повелел – и явилось» (Пс. 32:9). И от того, как мы относимся к Божьему Слову, зависят наша земная жизнь и наша вечная участь.

Мы – потомки Адама и Евы. Мы так же, как и они, склонны переступать через Божьи запреты и идти на поводу у искушений. Именно потому у Бога был план рождения не обычных потомков Адама и Евы, бессильных перед искушением, а план рождения детей Божьих, в душе которых будет царить Божий Дух; – Дух, Который изнутри будет объяснять детям Божьим Слова Небесного Отца и помогать их выполнять.

Дальнейшее повествование Библии, при всем многообразии её тем, в большей или меньшей степени подчиняется одной красной нити. Эта красная нить – Божий план спасения людей от двойного рабства, от проклятья и от вечной погибели.

И начинается эта красная нить ещё в раю, сразу же после грехопадения.

Одну из её точек мы с вами сейчас отметим.

Это момент, когда Бог вынужден был пролить в раю первую кровь, чтобы прикрыть наготу людей перед их уходом из рая. Он надел на людей кожаные одежды, предварительно лишив жизни каких-то животных.

Это событие – прикрытие наготы первых людей ценой чьей-то жизни, – имеет прямое отношение к нашей красной нити – Пасхе. Оставим его в нашей памяти.

Глава 2. Друг Бога Авраам

С тех пор, как люди покинули Рай, в их памяти от поколения к поколению постепенно стирались рассказы о реальном Боге; и большинство из людей, подозревая, что Высшая Сила существует, стали наделять сверхъестественными способностями Божье творение и поклоняться таинственным духам. Люди придумывали целые системы божеств и формы поклонения им. Они связывали свои судьбы со звёздами, Луной, Солнцем, с духами земли, огня, воды. Они обожествляли людей, поклонялись духам животных, растений, камней. Они приносили своим идолам жертвы; и часто этими жертвами были беззащитные дети. Поклонение творению и его духам всё более и более распространялось по Земле…

Но Бог не допускал, чтобы люди полностью забыли о Нём. Величественное и непостижимо сложное Божие творение всегда прославляло своего Создателя (исключением стали только падшие люди). Души некоторых людей отзывались на это неизменное свидетельство окружающего мира о Творце и возвышались над поклонением творению, в благоговении обращаясь к Самому Творцу. Бог благословлял таких людей и их веру. С некоторыми из этих людей Господь вступал в прямой контакт.

Так произошло с Енохом, который вообще не увидел смерти, а был взят Богом с Земли на Небо прямо живым.

Так произошло с Ноем, который спасся от потопа в ковчеге – с женой, сыновьями, их женами, и со всеми животными по паре.

Так произошло и с Иовом, который выдержал страшнейшие испытания и муки, но не отрёкся от Святого Творца; и Бог вернул ему здоровье, дал новых детей и с лихвой восстановил его имение.

Бог не оставил людей на произвол судьбы. У Него был план спасения людей из дьявольского плена; план их искупления от грехов и от вечной смерти. А ещё в этот план входило рождение семьи, состоящей из Божьих детей. Из детей, а не творений. Чтобы понять, в чем разница, сравним: чем отличаются пластилиновые человечки, которых мы делали в детстве, от наших родных детей? Сравнение кажется смешным: те – сделаны руками, а эти – рождены нами. Подобно было и с человеком: Бог создал его из праха земного и, хотя при сотворении Бог подарил ему физическую жизнь, он все равно оставался творением, как и весь окружающий мир. Поэтому выражение: “Мы все – дети Божьи и Бог – Отец всех людей”, – не соответствует действительности. А вот фраза: “Мы все – творение Божье, и Бог Творец всех людей” – вполне совпадает с тем, что о нас написано в Библии.

Бог ещё до сотворения мира запланировал произвести в людях рождение Своего Божественного Духа и, таким образом, приобрести Себе родных – Божьих – детей; детей, рождённых Свыше.

Осуществлять Свой план спасения Бог начал с одного человека. Звали его Авраамом; он жил среди язычников. Это был первый человек, к которому Библия применяет слово «еврей», что в переводе значит «странник».

Однажды Бог обратился к Аврааму и повелел ему выйти из своей земли и пойти в указанную Богом землю. Авраам послушался и отправился в путь со своей женой Саррой, племянником Лотом, со своими слугами и стадами.

Аврааму в то время было 75, а Сарре – 65 лет. У них не было детей и это очень огорчало супругов.

Однажды, когда Авраам уже находился в указанной Богом земле, Господь снова заговорил с ним и сказал: “Авраам, посмотри на небо и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их, столько будет у тебя потомков”. “Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность” (Быт15:6).

Эти слова: “Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность”, оказывается, чрезвычайно важны не только для Авраама, но и для каждого из нас. Я предлагаю вам положить эти слова в воображаемый «карман» памяти, так как они скоро пригодятся нам для понимания Пасхи. И заодно положим в этот «карман» ещё два упомянутых момента. Таким образом, в нашем «кармане» появятся следующие фразы:

• для прикрытия наготы первых людей
  Богу пришлось пролить чью-то кровь;

• во время потопа спаслись только те люди,которые находились в ковчеге;

• «Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность».

Понять последние слова не так уж и сложно. Достаточно определить, что такое праведность. Праведность – это, в общем-то, святость. А святость – это качество, присущее только Богу, или тому, что Бог отделил для Себя.

Из фразы: “Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность” следует, что Бог посчитал Авраама святым, отделённым для Себя за его веру. В чём же была особенность веры Авраама?

Обратим внимание на одно слово: “Авраам поверил Богу” (не в Бога, а Богу). В Бога-то Авраам верил уже лет 10, так как именно по Божьему повелению он пошёл в обетованную землю. Но то было – послушание; послушание Богу, Которого Авраам услышал и в Которого поверил. Чем же отличается вера в Бога от веры Богу? Оказывается, можно верить в Бога, бояться Его, но не верить Ему. В чем же разница?

Ну, к примеру, я скажу человеку: “Я верю в тебя”. Этим я признаю и существование этого человека, и веру в его способности, таланты, силы и т.д. Но, если этому же человеку я скажу: “Я не верю тебе”, то, какими бы ни были его таланты, и как бы я ни верила в них,– наши отношения испортятся или вообще разрушатся, потому что я не верю словам этого человека. Ведь основа отношений – это доверие человеку, доверие именно его словам…

Вспомним, что Бог пообещал стареющему бездетному Аврааму? Сына, от которого произойдёт особенный и многочисленный народ. И Авраам поверил именно этим Словам Бога, вопреки реальности (ему – то уже было за 80!) Он доверился Богу: доверил Ему свою жизнь и свои мечты о сыне.

Бог увидел, что Авраам поверил Его Словам. Поскольку Бог – хозяин видимого и невидимого мира, Он видит наши сердце, мысли, чувства и веру. И Он увидел, что Авраам поверил в то, что Слово, сказанное Господом, обязательно исполнится. И именно за эту веру, за это доверие Богу, доверие Ему своей судьбы и своей мечты о ребенке, Господь засчитал Авраама Своим, святым, праведным.

Вот, оказывается, как важно верить не только в Бога, но и Богу! Подумаем, только ли для Авраама важна такая вера?..

Авраам не всегда поступал праведно, свято. У него не было Библии, Закона Божьего. Господь говорил с ним не чаще одного раза в 10 лет. И Авраам иногда решал проблемы по-своему, как он понимал. Так, дважды он схитрил, когда испугался за свою жизнь, и для безопасности выдал свою жену Сарру за свою сестру. В другом случае, прождав обещанного сына более 10 лет, он пошел на поводу у своей жены и решил, так сказать, “помочь” Богу выполнить Его обещание. В результате, на свет появился его сын от служанки Агари, – Измаил. Но это был не тот сын, которого им с Саррой обещал Бог.

А Господь не спешил. Он взращивал веру Авраама, позволяя ему падать, но вставать; уча его терпеть, ждать и доверять Творцу.

Шли годы… Авраам совсем одряхлел, Сарра утратила всякую возможность стать матерью. И вот, наконец, у столетнего Авраама и девяностолетней старушки Сарры родился обещанный долгожданный первенец. Его назвали Исааком, что значит, “сын смеха”, так как Сарра рассмеялась, услышав, что в преклонном возрасте у неё родится сын. Исаак родился именно тогда, когда надежда на естественные человеческие возможности произвести потомство исчезла у супругов полностью. У них оставалась только вера в надежность Божьего Слова и надежда на Его чудо. И Божье чудо произошло: желанный сын родился!

Можно представить себе, как лелеяли своё дитя старенькие родители, как они вкладывались в него, какие надежды возлагали на единственного сына старости…

И вдруг, когда Исааку было приблизительно 14 лет, Бог неожиданно повелел Аврааму:  “Возьми сына твоего единственного, которого ты любишь, и принеси его во всесожжение…”(Быт.22:1).

От нас с вами скрыты мысли и чувства Авраама в ответ на это Божье повеление. Бог и Авраам были в разных положениях (как, впрочем, и все мы по сравнению с Богом). Бог знал, чем окончится эта история, Авраам – не знал. У Бога был чёткий план в отношении к Аврааму; Авраам шёл – вслепую; его единственной опорой было полное доверие и послушание Богу.

В Библии описано, как в ответ на Божье повеление Авраам взял сына, дрова, огонь, осла, юношей-помощников, и отправился на указанную гору. На третий день, подойдя к горе, он оставил помощников, сказав им, что после поклонения они с Исааком вернутся к ним.

Это обещание кажется очень странным. Ведь мы знаем, что он шёл принести Исаака во всесожжение Богу!

Авраам переложил дрова на сына, и они стали подниматься в гору. Исаак попытался выяснить, где же агнец для всесожжения? На что отец ответил: “Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой” (Быт.22:8).

То, что Исаак со смирением нёс на спине дрова, поднимаясь в гору к месту своей смерти, напоминает о другом Человеке, который на окровавленной спине со смирением нес тяжелый деревянный крест, тоже поднимаясь в гору на смерть. Вы догадываетесь, что я имею в виду Иисуса Христа.

Возможно, кто-то скажет: «Ну, не старенький же отец должен был нести дрова?» или: «Мало ли что носили на своих спинах подростки?». Однако спрошу вас и я: “Часто ли вы встречали в Библии случаи, чтобы единственный любимый сын нёс на своей спине в гору орудие своей смерти?”. Я знаю только двух таких людей: Исаака и Иисуса. Наверное, это совпадение все-таки не случайное.

Давайте немного поразмышляем. Мы с вами пытаемся понять: что такое Пасха? Мы следуем за какой-то красной нитью, о которой я сообщила вам в начале, но покаместь вы не обрели ясности, по-моему, ни на йоту. Возможно, у вас складывается впечатление, будто я просто развлекаю вас историями из Библии. Но дело в том, что истории из Библии происходили в реальной жизни и были строго целенаправленны. Люди, о которых мы упоминаем; их судьбы и детали их жизни, – как стрелки компаса, – указывали на Пасху. Ведь в какой бы точке земного шара мы ни взглянули на компас, он всегда и отовсюду указывает на север. Так и люди, и целые народы, часто не подозревая, для чего в их судьбах происходили такие странные повороты, указывали на одно и то же событие, невольно вплетаясь в сложный узор грандиозного полотна под названием “Пасха”.

Автор Библии – Бог – тысячелетиями подготавливал человечество к приходу Его Сына с Неба на Землю – для спасения людей от вечной погибели. Но Он решил прислать Своего Сына не в виде сверкающего Жителя Неба, а в виде понятного и доступного для нас обычного человека. Ведь мы понимаем, что и для нас лучшим способом найти общий язык, например, с муравьями, было бы – стать муравьём и тащить вместе с ним травинку.

Представьте себе: вы идёте по лесу и нечаянно наступили на муравейник; вы наклонились и увидели, как засуетились бедняжки–муравьи вокруг разрушенного жилища. Вы – добрый человек, вам жаль потревоженных вами муравьев. И вот, вы пытаетесь помочь им. Своими толстыми пальцами вы сгребаете былинки-травинки-пылинки-иголки и сыплете все это на разрушенное место. Муравьи разбегаются от вашей медвежьей помощи…

В каком случае вы могли бы им помочь? Только – став муравьём, и присоединившись к ним в конце этой тоненькой травинки…

Я рассказываю вам так, как рассказывала студентам. Мне думается, что иногда на простых примерах легче понимать некоторые мысли из Библии. Поддержкой для меня является Сам Иисус Христос. Он часто раскрывал Свои мысли через притчи. Например: “Вышел сеятель сеять…”, а семена-то, которые он сеял, было – Слово Божье, как позже объяснил Иисус Христос…

Если бы Бог прислал к нам Своего Сына в том виде, в каком Он есть на самом деле, то мы, скорей всего, попадали бы замертво! В книге «Откровение» Иисус Христос описан именно таким, какой Он есть на Небе в Своей Славе:

“Очи Его – как пламень огненный, и ноги Его – как раскаленные в печи, и голос Его – как шум вод многих, … и из уст Его выходит острый с обеих сторон меч, и лицо Его – как солнце, сияющее в силе своей” (Откр.1:14-16).

О каком взаимопонимании могла бы идти речь? От страха мы бы ничего не понимали. Именно потому Отец решил послать к нам своего Сына в виде обычного человека; понятного, безопасного и доступного.

Итак, через Своих пророков (в Библии очень много пророчеств), и через особый народ, и через судьбы отдельных людей Бог предупреждал нас о рождении, о жизни, о смерти и о воскресении Своего Сына. Он долго и всесторонне готовил нас к этому событию, потому что для нас нет ничего важнее того, чтобы, прожив временную жизнь на Земле, в вечности прийти к Богу в рай, а не в ад. А это возможно только благодаря Божьему Сыну.

Наша красная нить, скорее, напоминает пучок из стрел, указывающих на Пасху. И одну из таких «стрел» мы сейчас рассматриваем.

Вернемся к Аврааму. Каждый из нас по-своему предполагает, какие мысли и чувства царили в душе Авраама, когда он вёл своего сына на заклание. Перед Авраамом стоял выбор: верить Богу или нет? Верить, что именно от этого Исаака произойдет новый народ; или не верить, а остановиться и – спасать своего сына?

Бог переплавлял и очищал веру Авраама, как очищают золото в огне. И мы видим, как изменился этот человек. Теперь перед нами предстаёт уже другой Авраам. Не тот, который приспосабливался, хитрил и решал проблемы по-своему…

Вспомним, как, стоя перед выбором, поступил Адам? У него появился соблазн, вкралось сомнение, он переступил через Слово Бога и вкусил запретный плод.

А как, тоже стоя перед выбором, поступил Авраам? Соблазн у него, безусловно, был. И посерьёзней, чем у Адама, не устоявшего перед плодом с дерева. От выбора Авраама зависела жизнь драгоценного единственного сына! Что же сделал Авраам с соблазном и сомнениями? Он переступил через них, – через свои соблазны и сомнения, – и выбрал веру в Слово, сказанное Богом; выбрал доверие своему Создателю. Авраам принял решение: Божье дело – выполнять Божье обещание, а дело Авраама – верить Богу и повиноваться Ему.

Именно потому он сказал отрокам: “Мы возвратимся”, а сыну: “Бог усмотрит агнца”.

Итак, отец привёл своего возлюбленного единородного сына на жертвенник, связал его и положил на дрова. (Попутно отметим, какое воспитание Авраам дал своему сыну, что тот не вырвался, не убежал, а послушно дал себя связать и возложить на дрова. Какое удивительное послушание и доверие сына – отцу!) Авраам взял нож, чтобы заколоть сына, но в этот миг услышал Ангела с Неба: “Авраам, не поднимай руки твоей на сына!.. Ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего единственного твоего для Меня (Быт 22:12)”. И увидел Авраам овна, запутавшегося в чаще, и принёс его во всесожжение вместо своего сына.

Остановимся здесь на минутку.

Вы уже догадались, что из этой истории нам нужно положить в «карман» памяти, как минимум, четыре момента:

• сын нёс на спине дрова для жертвенника, идя в гору на смерть;

• отец не пожалел сына своего единородного, возлюбленного; и положил его на жертвенник;

• сын был послушен своему отцу до смерти;

• на жертвеннике произошла замена: вместо крови человека была пролита кровь овна.

Как же отреагировал Бог на эту историю с Авраамом и его сыном? Вот текст из Библии:

“Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего” (Быт. 22:16).

Эта удивительная история – уникальна. Такое ужасное повеление – принести своего сына во всесожжение, было дано Богом только одному человеку на Земле, – Аврааму. Бог знал конец этой истории, Он не собирался допустить убийства Исаака. Но Он не забегал перед Авраамом и не утешал его, мол: “Не волнуйся, все будет хорошо, Исаак останется жив”. Всё происходило всерьёз. Потому что Бог собирался произвести от Авраама особенный народ – народ веры. И Авраам оправдал ожидания Господа. С годами его отношение к Богу стало настолько преданным и верным; и его доверие Богу стало настолько всеобъемлющим, что Бог назвал Авраама Своим другом! И в итоге Авраам стал родоначальником нового народа. Особенностью этого народа должна была стать вера Божьему Слову.

Кроме того, всем людям, читающим эту историю, и искренне сочувствующим Аврааму, перенесшему такое страшное потрясение, Господь дал возможность хотя бы отдаленно прочувствовать, каково это для отца: – принести в жертву своего единственного возлюбленного сына. Вы понимаете, что и это переживание имеет прямое отношение к Пасхе.

Наша красная нить ведет нас вперед, а историю про Авраама мы оставим храниться в «кармане» памяти до поры, до времени…

Глава 3. Иосиф

Теперь обратим наше внимание на правнука Авраама – Иосифа.

У Иосифа было 11 братьев. И отношения между ними были очень напряженными. Дело в том, что Иосиф рос очень послушным мальчиком и был любимцем у отца Иакова. Отец не мудро подчеркивал своё особое отношение к Иосифу, чем вызывал ревность у остальных сыновей. А когда Бог подарил Иосифу два пророческих сна, которые открыли, что братья, и даже их родители поклонятся Иосифу, – братья вообще возненавидели его и решили убить. В последний момент они передумали и продали его в рабство.

Будучи в рабстве, Иосиф хранил верность Богу, был честен и сохранял чистоту. Совершенно безвинно ему пришлось претерпеть не только жестокость братьев, но и коварство, подлость и неблагодарность людей из Египта.

В конце концов, мучительные годы рабства и даже тюрьмы завершились невероятным взлётом: Иосиф стал правой рукой фараона.

Дело в том, что близились семь лет голода, и через сны Бог предупредил об этом фараона, а через Иосифа Господь объяснил фараону значение этих снов.

Будучи вторым человеком в Египте, Иосиф решил спасти своих родных от предстоящего голода…

Это – увлекательнейшая история, в которой Господь позволяет нам заглянуть в души людей: в дрожащие от страха души трусливых братьев Иосифа; и в верную Богу, благородную душу Иосифа.

Кульминацией этой истории стал момент, когда братья, ожидая злобной мести от Иосифа, попытались подстраховаться, но неожиданно для себя, услышали слова Иосифа: “Не бойтесь; ибо я боюсь Бога. Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей. Итак, не бойтесь. Я буду питать вас и детей ваших” (Быт.50:20).

Слова: “Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро” – мы тоже положим в «карман» памяти, чтобы не отклонятся от нашей красной нити.

Глава 4. Моисей. Пасха

… Прошло около 400 лет со времени переселения евреев в Египет. Давно уже умер Иосиф и доброжелательный к нему фараон; отношение властей к переселенцам постепенно изменилось: их превратили в рабов. А, поскольку их численность стремительно росла, фараон стал опасаться, как бы эти рабы не присоединились к врагам Египта; поэтому он приказал уничтожать младенцев-мальчиков при рождении. Одной из форм уничтожения было – бросать их в реку…

И вот, одна еврейская женщина, родив мальчика, вскормила его до трёх месяцев, а потом, боясь, что его обнаружат, осмолила корзину, положила туда младенца и поставила в тростнике у берега реки. А ее старшая дочь стала вдали наблюдать, что с ним будет. В это время дочь фараона вышла на реку мыться. Она увидела корзину с младенцем и сжалилась над плачущим ребёнком. Девочка Мариамь – сестричка младенца, – по разрешению фараоновой дочери привела свою мать. Дочь фараона поручила приведенной матери выкормить младенца и даже заплатила ей за это. Когда ребёнок подрос, родная мать вернула его дочери фараона, и та стала ему вместо матери. И назвала его – Моисей, то есть “вынутый из воды”.

Моисей вырос, повзрослел… Однажды он увидел, как египтянин бил еврея. Моисей убил египтянина и скрыл его в песке. На другой день он увидел, как ссорились два еврея. Пытаясь их остановить, он услышал: ”Кто поставил тебя начальником и судьёй над нами? Не думаешь ли ты убить меня, как убил египтянина?” (Исх.2:14). Видя, что дело известно, и, боясь возмездия от фараона, Моисей сбежал в другие земли и прожил там 40 лет.

Тем временем, притеснение евреев в Египте стало невыносимым. Господь услышал мольбы еврейского народа и начал “операцию” по освобождению его из рабства.

Однажды, пася стадо, Моисей увидел терновый куст, который горел, но не сгорал. Изумленный, он приблизился к кусту и услышал, что с ним заговорил Бог. Господь повелел Моисею вернуться в Египет и вывести Его народ из рабства. Моисей испугался и попытался избавиться от этого поручения. Но Господь терпеливо развеял все его сомнения, оснастил его чудесными знамениями и повелел идти.

И вот Моисей – в Египте…

То, что там происходило; как фараон обманывал Моисея (то обещая отпустить еврейский народ, то снова удерживая); какие наказания постигли фараона и египтян; – все это представляет захватывающую, величественную и драматическую историю. Но, поскольку у нас есть цель: увидеть в историях Старого Завета подготовку человечества к христианской Пасхе, мы не можем полноценно охватить все истории Старого Завета. Отметим только, что всё, что творилось в Египте – кромешная тьма, град, моровая язва, жабы, саранча, болезненные нарывы, пёсьи мухи, – всё это было только у египтян. Земли же Гесем, где жил еврейский народ, всё это не коснулось.

Заметим также, что все египетские казни были не случайны. Господь обрушивал их на идолов Египта, страшно развратившегося к тому времени из-за процветавшего там язычества.

Бог поражал египетских так называемых богов – их идолов. Идолов Нила, солнца, родов (в виде женщины с головой лягушки); идолов неба, земли, урожая…

Идолы, разумеется, не спасли египетский народ от катастроф. Таким способом Бог обнажил лживость религии египтян и сокрушил их идолов.

К сожалению, девять казней, разоривших египтян, не вразумили фараона. И вот, приблизилось десятое, последнее наказание. Господь сказал Моисею:

”В полночь Я пройду посреди Египта. И умрёт всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своём, до первенца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из скота” (Исх.11:4,5).

Евреям же Господь велел заколоть ягненка без порока, испечь его и съесть с горькими травами и пресным хлебом. Но не сокрушать костей ягнёнка. А кровью ягнёнка Господь повелел намазать косяки и перекладину двери каждого дома, где они находились. Ночью будет проходить губитель, увидит кровь – пройдет мимо; не увидит крови, – войдет и погубит первенца. Есть же ягнёнка нужно было в поспешности, в дорожных одеждах, с приготовленными к походу вещами, так как ночью после смерти египетских первенцев, фараон не просто отпустит, но прогонит еврейский народ ( так предупредил Бог).

Евреи послушались Моисея, и ночью, находясь за дверью, намазанной кровью ягнёнка, они услышали великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. И выгнали их из Египта, и ушли они с поспешностью.

Господь повёл их к Чермному морю (сейчас оно называется – Красное море), не отлучаясь от них ни днём, ни ночью. Днём Он шёл перед ними в столпе облачном, а ночью – в столпе огненном.

Дошедши до моря, они увидели, что фараон с войском гонится за ними. И испугались они, и стали упрекать Моисея, что лучше им было остаться в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне. Но Моисей ответил народу:

“Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он сделает вам ныне, ибо египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки” (Исх.14:13).

По велению Бога Моисей протянул жезл по направлению к морю, и оно расступилось, обнажив дно. Еврейский народ перешел на другой берег по сухому дну, а когда фараон с войском бросился вслед, – море сомкнулось и поглотило их.

Наконец-то, после 430 лет жизни и рабства в Египте, израильский народ обрёл свободу!

Но – остановимся с ними на безопасном берегу Чермного моря и проанализируем, чему Господь учил Свой народ? И заодно кое-что положим в наш «карман» памяти.

Вот, мы с вами обращаем особое внимание на события, важные для понимания Пасхи, и стараемся запомнить их; а Господь повелел Моисею сделать своеобразные зарубки в памяти Своего народа.

Так, они должны были ежегодно по-особому праздновать выход из рабства. На этот праздник обязательно нужно было закалывать годовалого непорочного ягненка мужского пола. Кровью этого ягненка намазывать перекладину и косяки своей двери (как и в Египте). А самого ягненка, – не ломая у него костей, – спекать и съедать с горькими травами и пресным хлебом. И назвал Господь этот праздник – Пасхой, что в переводе с еврейского слова “Песах” означает: “прохождение мимо”.

Таким образом, в самом названии праздника («Пасха»), Бог сфокусировал центральное событие тех дней: прохождение губителя мимо дверей с кровью агнца.

Еще Господь сказал, что месяц выхода из рабства отныне будет у них в календаре первым месяцем года; то есть от этого месяца у евреев началась новая точка отсчета в году.

И еженедельно по субботам (в седьмой день недели) они обязательно должны были вспоминать о выходе из рабства.

Отложим и мы в нашу память:

• слово “Пасха” (прохождение мимо); 

• непорочного агнца мужского пола;

• кровь агнца на двери, (благодаря которой ангел-губитель прошел мимо и оставил в живых человека);

• несокрушенные кости ягненка.

Какое же отношение эта еврейская Пасха имеет к нашей сегодняшней – христианской – Пасхе?

К ответу на этот вопрос нас приведет наша красная нить.

Глава 5. Агнец Божий

Я предлагаю вам перенестись в Израиль времён Иисуса Христа и посмотреть некоторые «кадры» той исторической «ленты».

Момент первый:

Иоанн Креститель крестит израильский народ в Иордане. К нему подходит Иисус Христос. Неожиданно для всех Иоанн громко провозглашает: “Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Иоан.1:29).

Момент второй:

Ученик Иисуса Христа апостол Пётр тоже называет Иисуса Христа Агнцем, утверждая, что мы спасены и искуплены “драгоценной кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца” (1-е Петра 1:19).

Момент третий:

Великий Божий Суд.

Нас интересует результат Суда. О нем в книге «Откровение» написано следующее: “И кто не был записан в Книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (Откр. 20:15); а немного дальше в той же книге мы читаем уточнение: “И не войдет в него (в Царство Божие) ничто нечистое…, а только те, которые написаны у Агнца в Книге жизни” (Откр. 21:22).

Если собрать эти “кадры” в одну “ленту”, то получается следующее: Божий Сын Иисус Христос в Библии называется Агнцем Божьим. У Него есть особая Книга жизни. И только те, кто записан в эту книгу Агнца, войдут в Царствие Божие, избегнув Суда и озера огненного.

Кто же будет записан в эту Книгу жизни Агнца? По каким критериям Бог будет судить мир?

Самый естественный ответ на этот вопрос, что – по Закону Божьему.

Знаем ли мы Закон Божий? Конечно. Кто же не знает Десяти заповедей?

Тогда, возможно, выполняя Десять заповедей, мы и попадём в Книгу жизни Агнца? Правда, в послании Иакова написано тревожное предупреждение: “Кто соблюдает весь закон и согрешает в одном чем-нибудь, тот становится виновен во всём” (Иак. 2:10). Тревожно, конечно, но надежда все-таки есть: а может мы выполняем весь Закон? Необходимо его внимательно рассмотреть.

Глава 6. Десять заповедей

Итак, вспомним Десять заповедей (Исх.20:2-17).

Первая заповедь: “Я Господь Бог твой… да не будет у тебя других богов перед лицом Моим”.

Вопрос к нашей совести: действительно ли мы с самого детства поклоняемся Богу-Творцу; верим в Него и верим Ему; слушаемся Его и выполняем каждое Его Слово?

Вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения…. Не поклоняйся им и не служи им». За нарушение этой заповеди Бог наказывает не только нарушителя, но и его род – до четвертого поколения. Кумир и идол – это одно и то же. Вспомним, не обожествляли ли мы какого-нибудь человека или людей? И не было ли в нашей жизни предметов, на которые мы надеялись, что они уберегут нас, защитят, выручат? Не наделяли ли мы какие-то предметы чудесной божественной силой?

Я попыталась вспомнить то, что, исходя из Слова Божьего, оказалось идолами, к которым я обращалась в своей юности (когда в шутку, когда всерьез); и вдруг они посыпались, как из рога изобилия. Вот неполный их список:

• постучать по дереву;

• переступить через порог;

• поплевать через плечо;

• съесть цветочек сирени с пятью лепестками для пятерки на экзамене;

• погадать на ромашке;

• первой наступить на рушник в Загсе;

• загадать желание на падающую «звезду»;

• чёрный кот;

• просыпанная соль;

• разбитое зеркало;

• подкова на двери и другие “охранители счастья”;

• число 13;

• талисманы…

Может быть, у кого-то из вас тоже есть свои “списки”? Оказывается, это не шутки, а мерзость перед Богом.

Третья заповедь: “Не произноси имени Господа, Бога Твоего, напрасно”.

Задумаемся, мы никогда не божились и не «божкали»?

Представьте себе такую ситуацию. Дочка крестьянина – Маша – все время «божкала», по любому поводу: “О Боже, я забыла борщ посолить!.. О Боже, натоптали вы мне здесь!..”. И отец решил отучить её. В его дворе двое работников строили сарай. Как-то, уезжая в город, крестьянин попросил, чтобы работники как можно чаще кричали: “Маша!” – без всякой причины. Он уехал. Маша села у окна с шитьем. Слышит: “Маша!”, бросает шитье, бежит: “Что случилось? Чего звали?”. “Ничего, просто молоток упал”. Удивилась Маша. Только села и взялась за иголку, снова: “Маша!”. Бежит: “Что нужно?”. “Ничего, просто гвозди кончились”. И так – целый день.

Когда отец вернулся домой, с порога его встретила разъяренная Маша: “Папа, они надо мной издеваются! Целый день: “Маша, Маша!”, прибегу – а я не нужна”. Усмехнулся крестьянин: “Теперь ты поняла, дочка, как с Божьим именем обращалась?”…

Четвёртая заповедь: “Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай…, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему; не делай в оный никакого дела” …

Не будем сейчас выяснять, почему у нас седьмой день – воскресение, а не суббота, но ответим на один вопрос: действительно ли мы с детства посвящали седьмой день недели только Богу и отдыху?

Пятая заповедь: “Почитай отца твоего и мать твою”.

Вопрос: действительно ли мы с самого детства вели себя с родителями только почтительно? И ни одного грубого слова? Ни одного лживого слова? Ни одного раздраженного слова? …

Шестая заповедь: ”Не убий”.

Но Иисус Христос уточняет эту заповедь: ” всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «безумный» – подлежит геенне огненной” (Матф.5:22).

Здесь речь – вовсе не об убийстве, а об оскорбительном слове или о гневе, и уже – озеро огненное…

Расскажу вам историю.

Один парень насмотрелся на семейную жизнь своих друзей и решил жениться на немой девушке. Чтоб никто его дома не пилил, не ругал; чтобы в доме было тихо и спокойно. Через год встречает его давний приятель и спрашивает: “Что ты такой невесёлый? Жена молодая, тихая. Живи да радуйся. Или что-то не так?” “Понимаешь, друг, оказывается, можно кричать сердитым лицом, гремящей посудой и хлопающей дверью”, – ответил молодой супруг…

Всё ли у нас благополучно с исполнением этой заповеди?

Седьмая заповедь: “Не прелюбодействуй”.

Слова Иисуса и эту заповедь ставят на другой уровень: “Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём” (Матф.5:28).

Каждый сам себя знает…

Восьмая заповедь: “Не кради”.

Украсть – это взять не своё. Неважно сколько: один початок с бескрайнего чужого кукурузного поля; шариковую ручку, забытую кем-то на столе после занятий; или нечестно присвоить себе не заработанные средства…

Девятая заповедь: “Не лги”.

Получилось ли у нас не солгать никогда, нигде и ни одним словом?

Десятая заповедь: “Не завидуй”.

Элементарно, в школе: “Почему ей – 12, а мне – 10 баллов?”. Или: “Почему у них есть, а у меня – нет? Я тоже хочу это иметь!”… – и заповедь не выполнена.

Вот и все Десять заповедей.

Думается, не у одной у меня положение с их выполнением безнадежное?

Представьте себе, что вы упали в глубокую яму. Я подхожу к вам и говорю: “У меня есть цепь. Я вытащу вас. Правда, одно звено треснуло и, скорее всего, не выдержит, но остальные – отличные. Хватайтесь!” Вас устроит такая гарантия? Иными словами, если мы выполнили даже девять заповедей, но одну – нет, то она, как треснувшее звено, разорвёт «цепь», и мы рухнем в озеро огненное; так как написано, что человек, согрешивший в одном, становится виновен во всём. И еще: “возмездие за грех (за один грех!) – смерть” (Рим.6:23).

Что же нам делать?

Надежды на стопроцентное выполнение заповедей – нет. Надежды как-то задобрить Святого Судью – нет. Но кто-то же записан в Книгу Жизни? Что же это за люди? И почему их туда записали – в Книгу Жизни Агнца?

Чтобы приблизится к пониманию этого вопроса, я расскажу вам ещё одну историю из Ветхого Завета. Это – история про медного змея.

Глава 7. На кого указывал медный змей

Идя по пустыне в землю обетованную, израильский народ часто роптал. То им была еда не та, то вода, то вождь не тот… В наказание за их ропот, Бог послал на них ядовитых змей, которые смертельно жалили ропотников.

“И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив” (Числа 21:7).

И вот, придя на Землю через полторы тысячи лет, Иисус Христос однажды сравнил себя с этим медным змеем. Он сказал:

“И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан. 3:14).

В дальнейшем ходе рассказа мы еще не раз вспомним о медном змее, а пока обратим внимание на слово «вознесён».

Куда был вознесён Иисус? На Голгофский Крест. Обратим же и мы наши взоры на Голгофу.

Там мы видим три креста. На них в страшных муках умирают распятые…

Почему смерть на кресте считалась самой мучительной? Потому, что эта смерть сопровождалась не только ужасными физическими страданиями, но ещё и постепенно усиливавшимся удушьем. Чтобы вдохнуть, человек, прибитый ко кресту, вынужден был постоянно подтягиваться на пронзённых гвоздями ногах, и, разрывая раны, немного уменьшать напряжение натянутой грудной клетки, чтобы глотнуть воздух. Пока он приподнимался на кресте, обдирая спину, – то вдыхая, то вновь обвисая, – до тех пор он и был жив. Как только сведенные судорогой кровоточащие ноги теряли силы приподнимать тело, человек задыхался и умирал. Если начальники хотели приблизить смерть распятого, они приказывали солдатам перебить голени у висящего на кресте, – и он мгновенно умирал от удушья.

Так поступили и с преступниками, висящими на крестах по обе стороны от Иисуса Христа, — им перебили голени. Когда же с этой целью подошли к Иисусу, то обнаружили, что Он уже умер; и Его кости сокрушить не успели. Как видим, исполнилось одно из Божьих повелений, данных в Пасхальную ночь в Египте за полторы тысячи лет до прихода Иисуса Христа: “Костей его не сокрушайте”. Теперь оно исполнилось, как пророчество, указывающее на Божьего Агнца.

А сейчас обратим наше внимание только на Иисуса Христа.

Так же, как и другие распятые, Он испытывал ужасные физические страдания. Вспомним, что Иисус уже претерпел перед распятием, помимо мук, переносимых на Кресте? Его истязали, избивали, на Его голову надели терновый венец, который впивался всё глубже. Над Ним насмехались, Его обзывали; Его раздели донага, доведя издевательства над Ним до предельного унижения. Ученики разбежались, оставили Его. Но все эти страдания не могли сравниться с тем, что Иисус Христос пережил на Кресте, т.к. Его муки были далеко не только физическими.

В Гефсиманском саду, молясь перед смертью, Иисус Христос трижды просил Отца Небесного пронести мимо Него чашу:

“Отче Мой, если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя (Мтф.26:42).

• О какой чаше Он молился?

• Почему во время этой молитвы с Его чела капала кровь вместе пота?

• Что так сжимало всё Его Существо?

• Почему на Кресте перед смертью Он воскликнул: “Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?!” (Мтф.27: 46).

• Почему Отец оставил Сына в такой страшный момент?

• И что значит слово: “Свершилось” (Иоан.19: 30), которое Иисус Христос произнес перед самым моментом смерти?

• Что именно свершилось?

Эти вопросы постоянно и глубоко исследуют богословы ещё со времён Иисуса Христа.

Я не богослов, а обычный человек. Я не занимаюсь изучением глубин Священного Писания. Но то, что я поняла о событиях, произошедших на Кресте, где был распят Иисус Христос, зажгло моё сердце горячим желанием не молчать об этом, а рассказывать, как умею, всем, везде и всегда. Потому что я поняла, что это и есть – самое главное событие для каждого отдельного человека за всю историю существования человечества на Земле. Потому я рассказываю об этом и вам.

Итак, что же я поняла?

В Библии написано, что Иисус Христос взял на Себя наши грехи. Вот эти Слова: “Он понёс на Себе грех многих” (Ис. 53:12). “Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды”(1 Пет 2:24).

Наша греховность – это и есть та причина, из-за которой мы абсолютно не можем приблизиться к Святому Богу. Это именно та причина, из-за которой Бог пришел с Неба на Землю, чтобы решить нашу проблему. И Он решил её, благодаря жертве Своего Сына Иисуса Христа.

Если кто-то из вас считает, что он хоть немного грешен, знайте, что ваши грехи Господь Иисус Христос может снять с вас и переложить на Себя.

Это не какая-то отвлеченная философия; это – реальная практическая истина. И вы уже услыхали об ее действии из первых слов моего рассказа.

Помните, я призналась, что из-за греха, совершённого в молодости, чувство вины доводило меня до мыслей о самоубийстве? Угрызения совести отравили всю мою жизнь. Я играла двойную, тройную, четверную роль: мамы, жены, дочки, учительницы. Но, оставаясь одна, я погружалась во мрак. Я вспоминала о своём грехе и думала: “Эх, если бы вернуть время и всё исправить!” Мне было тяжело смотреть людям в глаза…

Когда соседка посоветовала мне попросить прощение у Бога, я подумала: “Он святой. Он не простит”. Но соседка, словно читая мои мысли, уверенно сказала: “Он простит”. Уединившись дома, я обратилась к Богу и попросила Его простить меня, но я не верила, что Он слышит меня; не верила, что имела право обращаться к Нему. В той первой молитве, опираясь на авторитет соседки, я так и говорила: “Боже, соседка сказала, что ты можешь простить меня. Прости меня за то, что я сделала! Это так мучит меня!”

И – о, чудо! Через некоторое время я заметила, что забыла думать о самоубийстве! Впервые – за много лет. А раньше думала о нем каждый день. Мрак исчез полностью! И еще я заметила, что в одиночестве мною стали овладевать новые мысли – мысли, направленные преимущественно в «сторону» Бога: кто Он, как о Нём узнать? …

Как оказалось, это и были практические действия живого, воскресшего Иисуса Христа, переложившего мой грех и мою вину с меня – на Себя, и простившего меня. Исчезновение внутренних мучений было явным подтверждением Его прощения.

Думается, у многих есть такие тёмные тайники, которые через чувство вины тянут нас во мрак. Люди часто играют роли. Заглушают свою совесть занятостью, увлечениями, общением, праздниками, шумом, алкоголем, наркотиками. Но, оставаясь наедине с собой, они обнаруживают, что «враг» жив – чувство вины никуда не исчезло…

Потому я и обращаюсь к вам с этим призывом: если вы осознаёте, что грешны, – обратитесь к Иисусу, просите Его простить вас! И вы увидите удивительный результат: Он простит вас; и вы обязательно поймёте и почувствуете это!

Если бы это был мой единичный опыт, я бы приняла это за удачное самовнушение, и ни за что не делилась бы с вами этой историей так откровенно и горячо. Но это – 2000-летний опыт миллионов прощенных Иисусом грешников! Каждый искренний христианин с радостью скажет вам: «Иисус избавил меня от греха, вины и мрака!» Это, действительно, единственный реальный выход из нашей проблемы.

А теперь вернёмся к Иисусу Христу в Гефсиманский сад.

Для того чтобы совершать в душе человека такую тончайшую, буквально, ювелирную операцию на сердце (прощение грехов и освобождение от чувства вины), Иисусу Христу пришлось взять на Себя конкретные грехи с конкретных людей за всю историю их существования (ведь Он – вне времени!). Невозможно даже отдалённо представить себе эту страшную смрадную массу. Но, когда хотя бы задумаешься об этом, становится немного понятней, почему с чела Иисуса Христа капала кровь. Только от осознания, какую массу нечистот Ему – Святому, – скоро придётся взять на Себя, и от предчувствия – что Ему предстоит перенести, – всё Его Существо напрягалось до такой степени, что лопались кровеносные капилляры, и с чела вместо пота капала кровь. Святость готовилась позволить греху соприкоснуться с Ней.

Но это ещё не всё. Дальше – ещё сложнее.

Беря на себя грехи мира, Иисус Христос вошёл на территорию, на которую не входит Святой Бог: на территорию дьявола, где дьявол – князь, где царят: грех, проклятье и смерть.

Дьявол держит людей за грехи, как за сверхпрочную сетку, прорастающую сквозь наши души, словно метастазы.

Став как один из нас, родившись в таком же человеческом теле, Иисус Христос ради нас, – пленников дьявола и рабов греха, – принял образ такого же раба. Как раб, Он подвергся издевательствам, глумливому обнажению, бичеванию, распятию на Кресте; и вошёл в мир дьявола (как бы в его клетку), где тот начальствует. А Святой Отец Иисуса Христа, не пребывающий в человеческом теле, остался вне этой «клетки», так как святость не совместима с грехом. До этого момента Отец не оставлял Своего Сына ни на миг. А теперь – оставил.

Впервые Сын Человеческий Иисус Христос остался без Отца; один на один с грехом, с проклятьем, со смертью, с дьяволом и с гневом Божьим, обрушившимся на грехи человечества, лежащие на Человеке Иисусе Христе. Иисус Христос вошёл, фактически, в ад и принял адские муки.

Нашим ограниченным человеческим умом мы не можем ни понять, ни представить, какую страшную муку готовился перенести и, вскоре, перенёс Иисус Христос, когда был оставлен Своим Отцом.

Три момента из Евангелия сообщают нам, что это испытание было непостижимо жуткое.

Первый момент – троекратная молитва в Гефсиманском саду: “Отче Мой, если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её…”

Второй момент – капли крови на челе Иисуса.

Третий момент – крик на Кресте: “Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня?”

• Тот, Кто безропотно переносил все издевательства перед распятием;

• Тот, Кто безропотно переносил страдания на Кресте,

вдруг закричал громким голосом: “Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня?”

Этот крик нельзя и невозможно оставлять без внимания, без размышлений о нём.

Мне встречалось много различных образов, через которые христиане пытались приблизиться к пониманию события, произошедшего на Кресте.

Приведу некоторые из этих образов:

• Жених входит в клетку с хищниками и ценой своей жизни спасает свою невесту, оказавшуюся в рабстве;

• Судья выносит справедливый смертельный приговор своему сыну, но после суда принимает смертную казнь вместо него;

• Солдат бросается на амбразуру строчащего пулемёта, закрывая его своим телом, и спасая товарищей ценой своей жизни;

• И последний, – образ клетки с дьяволом, грехами и грешниками, в которую вошёл Иисус Христос, чтобы спасти находящихся там, обреченных на смерть людей, ценой Своей Жизни.

Всё это – сравнения, образы, примеры, попытки хоть немного приблизится к пониманию того, что произошло на Кресте. Но мы не можем подпрыгнуть выше себя и реально до глубины постичь эту трагическую тайну. Нам остаётся принять одно: на Кресте произошло что-то такое, что было на самом пределе сил Божьего Сына, и апостолы подтверждают это, оставив для нас Его крик: “Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня?”.

А вот то, что должно быть для нас абсолютно ясно и понятно, что подтверждено множеством слов из Святого Писания, – это то, что оставленными Богом навечно должны были стать – мы, и чашу гнева Божьего должны были испить – мы. В Библии написано так: “Мы – чада гнева” (Еф 2:3); “Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков” (Рим 1:18); “Приходит гнев Божий на сынов противления” (Еф 5:6).

Вспомним Десять заповедей. Они уже показали нам, что мы – грешники; все – до одного. В Библии есть слова: “Все – под грехом…, нет праведного ни одного ”(Рим 3:10); «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23). Все, это значит, – все. Как видим, по мнению Бога, мы абсолютно несостоятельны в деле нашего спасения.

Глава 8. «Свершилось»

Теперь нам необходимо приблизиться к пониманию, что же Иисус Христос имел в виду, когда перед самой смертью Он произнёс: “Свершилось”?

В Древнем мире, во времена Иисуса Христа, это слово – “свершилось” – использовалось в документах о полной уплате налогов и долгов. На папирусе поперёк всего листа большими буквами писали это слово – «СВЕРШИЛОСЬ”, тем самым подтверждая, что совершилась полная оплата.

Почему же Иисус Христос, умирая, произнес это слово? Потому что и произошла полная оплата! Иисус Христос оплатил нашу свободу, выкупил нас из дьявольского плена, из рабства греха, искупил нас от проклятия, вины и позора; освободил нас от Божьего Суда, Божьего гнева, и от вечной погибели в озере огненном. Он полностью оплатил нашу свободу ото всех этих ужасов! Ценой – нечеловеческих страданий, ценой – Своей Святой Крови, ценой – Своей Святой жизни.

“Свершилось” – это был не предсмертный стон, это было провозглашение победы. Иисус Христос выкупил Себе Своих грешных, но любимых людей! Ради спасения Своих любимых людей Он выпил чашу, в которой были: грехи всего мира, гнев Божий, нечеловеческие страдания и невыразимый адский ужас.

После произнесённого слова “свершилось” наш Господь Иисус Христос отдал Свой Дух в руки Своего Небесного Отца. Больше Он уже ничего не должен был делать на Земле, находясь в этом человеческом теле. Находясь в обычном человеческом теле, Он выполнил Свой план спасения человечества до конца, до йоты, до последней капли. Он примирил Собой Святого Бога с грешными людьми.

То, что невинный Божий Сын претерпел такие муки, вызывает в душах многих людей естественный протест. Ведь это – вопиющая несправедливость! И эта несправедливость – двойная. С одной стороны – невинный Иисус Христос тяжко пострадал, будучи наказанным за чужую вину, а с другой стороны – виновные люди избавлены даже от малейшего упрёка за всё, что натворили. Более того, они, напротив, получают полное прощение и приятие со стороны Бога! Вот слова из Библии, подтверждающие такое отношение Бога к нам: “Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши” (Пс. 102:12); “Ты бросил все грехи мои за хребет Свой” (Ис. 38:17); “Я… Сам изглаживаю преступления твои… и грехов твоих не помяну” (Ис. 43:25).

Я слышала, как некоторые люди говорили: “Это несправедливо, что за мои грехи расплачивается кто-то другой. Я сам за себя отвечу перед Богом”. Они правы, безусловно, это несправедливо. Страшно несправедливо. Но Господь лучше нас знает, что мы бессильны оправдаться на Суде, и Он лучше нас знает, что нас ждет после Суда.

Представьте себе, что из-за какой-то своей глупости, мы свалились, к примеру, в огненную яму. А кто-то добрался до края этой ямы, по пути обжегшись и поранившись, и протягивает к нам свою израненную руку: “Хватайся, я тебя вытащу!”; но мы ему в ответ: “ Зря ты сюда пришёл! Это несправедливо! Я сам виноват, сам сюда свалился, сам и выбираться буду!” и, не протягивая навстречу к спасителю своей руки, отдаём себя на волю огню.

Разве это не абсурд? Разве это не нелепое самоубийство?!..

А между тем, именно так многие люди реагируют на спасение, которое предлагает им Иисус Христос! Какое же это сумасбродное обречение себя на ад в вечности, и какое это страшное обесценивание жертвы и подвига Иисуса Христа, совершённых исключительно ради нас!

Люди часто просто бездумно отвергают Его. Почему – «бездумно»? Потому что, если хоть немного задуматься об этом, то каждый человек почувствует, как его душа тревожится о своей вечной участи и ищет Спасителя.…

Иисус в полной мере познал ад вместо нас. Мы же ведём себя по отношению к Нему вопиюще глупо и неблагодарно! Но Его любовь к нам так непостижимо велика, что, видя наше наглое отвержение Его жертвы, нашу глупую самоуверенность и дерзость, Он всё равно борется за наши души, сообщает нам о Себе; и, протягивая к нам Свои израненные, но надёжные руки, зовет: “Хватайся, Я тебя вытащу!” Разве не об этом говорят нам заместительная жертва Иисуса Христа и вот эти слова: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деян.16:31)? В принципе, вся Библия посвящена тому, чтобы открыть и растолковать нам эту истину!

…Однажды я прочитала следующую историю. В советской школе дети писали сочинение на тему: “Мой любимый герой”. Один ученик написал: “Мой любимый герой – Иисус Христос”.

Учительница возмутилась его сочинением. Она стала стыдить его перед всем классом за религиозные «забобоны» и потребовала, чтобы он забрал своё сочинение и написал новое, о каком-нибудь советском герое. Но мальчик тихо ответил: ”Я не могу. Иисус Христос, действительно, мой герой. Он отдал за меня жизнь”.

Учительница оставила мальчика после уроков и стала уговаривать его, объясняя, какие неприятности его ждут, если дело дойдёт до директора. Но щуплый мальчик отвечал: “Как же я могу Его предать после того, что Он сделал для меня?”.

Неожиданно учительница расплакалась. Она обняла мальчика и сказала: “Прости меня! Спасибо тебе! Ты не представляешь, что ты сейчас для меня сделал!”

На этом рассказ обрывается…

Автор рассказа – одноклассник этого мальчика – написал, что верность этого маленького христианина помогла ему уже в зрелом возрасте серьёзно задуматься о реальности Иисуса Христа и Его подвиге.

А ведь мальчик был совершенно прав. Иисус Христос – Герой. Герой над всеми героями. Он совершил подвиг, равного которому не было, и нет – ни на Земле, ни на Небе, ни во всей Вселенной – за все время ее существования!

Глава 9. Параллели

Думается, вы уже заметили, что многие из отложенных в «карман» нашей памяти историй сами связываются с Иисусом Христом на Кресте. Мы ведь следовали за красной нитью под названием “Пасха”, и она привела нас к центральной точке всей истории. Эта точка – Крест Иисуса Христа.

В Новом Завете Иисуса Христа называют не только пасхальным Агнцем, но даже просто Пасхой. «Пасха наша – Христос» (1Кор.5:7). И это совершенно соответствует действительности. Ведь Пасха – это “прохождение мимо» (надеюсь, вы еще помните, что в Египте ангел губитель прошел мимо двери с кровью ягненка?). А Иисус Христос – это Тот, благодаря Чьей Крови мимо нас «проходят» Суд и ад (или мы – мимо них).

Давайте же извлечём из памяти сохраненные моменты и свяжем нашу красную нить со Крестом.

• Помните, в раю, чтобы покрыть наготу людей, была пролита первая кровь животных?

• Теперь мы можем сказать так: чтобы покрыть грехи людей, была пролита Кровь Иисуса Христа.

• В Старом Завете сын Авраама нёс на себе дрова для жертвенника, идя в гору на смерть.

• В Новом Завете Сын Божий нёс на себе деревянный крест, идя в гору на смерть.

• Праотец всех людей веры Авраам отдал в жертву своего единородного возлюбленного сына.

• Отец Небесный отдал в жертву Своего единородного возлюбленного Сына.

• В Старом Завете на жертвеннике человек (Исаак) был заменён овном, благодаря которому остался жив.

• На Кресте грешные люди были заменены Агнцем Божьим, благодаря Которому остались и останутся живыми навечно.

• Сын Авраама Исаак был послушен своему отцу до смерти.

• Сын Божий Иисус Христос был послушен Своему Отцу до смерти крестной.

• В Египте ягнёнок должен был быть мужского пола, непорочным.

• Агнец Божий Иисус Христос – Сын Божий, непорочный, святой.

• Кровь ягнёнка в Египте избавила людей от смерти.

• Кровь Агнца Божьего Иисуса Христа избавила людей от смерти в озере огненном.

• Благодаря крови ягненка, израильтяне вышли из египетского рабства, и, как единый народ, отправились в обетованную землю.

• Благодаря Крови Агнца Божьего, грешные люди освободились от дьявольского и греховного рабства, и, как новый – Божий – народ, идут в Небесное Царство.

К этим параллелям необходимо добавить еще одну «стрелу», сохраненную в «кармане» памяти. Это история про Иосифа.

Немного освежим ее в нашей памяти и обратим внимание на некоторые моменты.

Вы, несомненно, помните, что юношей он был продан в рабство родными братьями, и абсолютно без всякой вины, исключительно из-за коварства людей, в течение 13 лет был рабом и заключенным тюрьмы. И вот, будучи рабом, он служил так, что хозяин поставил Иосифа управителем над своим домом. В тюрьме, будучи заключенным, он проявил себя так, что начальник тюрьмы поставил его распорядителем тюрьмы. Когда же, наконец, он вышел на свободу, фараон, видя особую мудрость и порядочность Иосифа, сделал его вторым лицом в Египте после себя. И в результате этого, благодаря Иосифу, от голода было спасено великое множество людей.

Познав подлость, неблагодарность и жестокость людей, но, оставаясь верным Богу, Иосиф за годы неволи научился служить всем: египтянам, фараону и, наконец, – своим непорядочным братьям.

В конце этой истории братья услышали от него слова, которые вполне можно адресовать к Иисусу Христу: “Вот вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей. Итак, не бойтесь”. (Быт.50:20).

Действительно, так же, как и против Иосифа, – против Иисуса Христа люди умышляли зло, издевались над Ним и убили Его. А Бог обратил это зло – в добро: спас от вечной погибели великое множество людей,

Кроме того, Иосиф служил тем людям, которые его ненавидели и предавали.

Иисус Христос также служил тем людям, которые Его ненавидели, предавали, и, в конце концов, убили.

Как видим, Иосиф также не случайно появился в человеческой истории: его жизнь, как прямая «стрела», указывает на Спасителя и тоже органично вплетается в нашу красную нить.

Глава 10. Разбойник в раю

Сейчас нам необходимо вернуться ко Кресту; к тому моменту, когда Иисус Христос и разбойники были ещё живы.

Прочитаем об этом в Евангелии от Луки:

“Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю” (Лук 23:39).

Как вы думаете, что успел сделать злодей для того, чтобы спастись и попасть в рай? Ясно, что абсолютно ничего. Почему же Иисус пообещал, что он ныне же будет с Ним в раю, а другому разбойнику – не пообещал?

Чтобы найти ответ, нам необходимо ещё раз вспомнить о медном змее. Напомню вам: за ропот в пустыне евреев жалили ядовитые змеи. И только люди, взглянувшие на медного змея, прибитого Моисеем к шесту, оставались живыми.

Незадолго до распятия, Иисус Христос сказал:

“И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3:14).

И вот теперь, в коротком диалоге с разбойником, Иисус Христос сразу же подтвердил Свои Слова: верующий в Него разбойник не погиб, но обрёл вечную жизнь в раю: «ныне же будешь со Мною в раю».

В одно мгновение вечная участь разбойника была перенесена из ада – в рай!

Что же решило его судьбу так молниеносно?

Для ясности давайте сравним:

• В пустыне: взгляд людей на медного змея – с верой в сказанные Богом Слова, – мгновенно решил участь ужаленных: они остались живы, несмотря на яд, продолжавший находиться в их крови. Бог нейтрализовал яд.

• На Голгофе: взгляд грешного разбойника на Иисуса – с верой в то, что Он может спасти, – мгновенно решил участь разбойника: он обрел рай, несмотря на то, что в нашем понимании остался тем же самым грешником. Бог нейтрализовал его грех.

Как видим, и в первом, и во втором случаях главным условием спасения оказалась вера. “Без веры угодить Богу невозможно”, сказано в Писании (Ев. 11:6).

Вспомним, какие слова о вере Авраама еще не извлечены из нашего кармана памяти? “Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность” (Быт.15:6). Разбойник тоже поверил Господу, и Бог вменил ему это в праведность, записав его в Книгу жизни Агнца. Несмотря на то, что за свои грехи злодей был обречен на вечность в аду (ведь в Царство Божье не войдет ничто нечистое!), разбойник, поверив в Спасителя Христа, получил право на вечность в раю, и получил её (райскую вечность) – мгновенно!

Не стоит думать, что разбойник на кресте, во мгновение ока обретший спасение, – исключение из правил. Напротив, эта непостижимая Божья милость – спасать кающихся грешников, – распространяется на всех людей Земли без исключения! Достаточно только поверить! Вот слова из Нового Завета, подтверждающие эту мысль: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Иоан.3:36).

Это библейское утверждение настолько ошеломляющее, что в него далеко не сразу верится! Мы ведь привыкли всё зарабатывать, заслуживать, оплачивать, а тут просто: « верующий»!

Представьте себе следующую ситуацию. Мужчина продаёт на базаре большие красные яблоки. Подходит к нему хозяюшка: “Почём яблоки?”. “Даром!”. “Как даром?”. “Так. Просто даром”. “Ну, я не привыкла даром брать; назначьте цену, и я куплю”. “Нет. Только даром, а иначе – никак”. Отошла хозяюшка, странно ей это, не может она позволить себе взять такие прекрасные яблоки даром, совесть не позволяет.

Ещё одна хозяюшка спросила, удивилась, отошла.

Тут к продавцу подбегает мальчик: “Дяденька, почём яблоки?”. “Даром”. “Даром? И сколько можно взять?”. “Сколько унесёшь!” “Ух, ты! Спасибо, дяденька!” – мальчик складывает яблоки за пазуху и убегает.

Какая огромная разница между взрослыми и детьми! Мы с вами хорошо знаем, что дети легко верят в то, во что трудно поверить взрослому. Но Иисус Христос сказал: “Если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное” (Мтф.18:3). Как видите, Бог повелевает нам отнестись к Его Слову именно с детской доверчивостью.

В Новом Завете есть такие слова: “Вы спасены через веру, это Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился” (Еф.2:8). Обратите внимание, какая в них простая мысль: вы спасены через веру и это Божий дар, т.е. Божий подарок! Неужели для понимания этих простых и ясных слов нужно иметь особенное богословское образование и толкование? Дорогие друзья, задумайтесь: верующим во Христа Бог дарит спасение. Дарит. Но исключительно – только дарит! Заслужить, заработать, и оплатить спасение – абсолютно невозможно! Иначе каждый из нас начал бы «носиться» со своим вкладом в Спасение (потому и написано: «чтобы никто не хвалился»). А так – все равны; приняли подарок и – радуемся!

Мы с вами уже приобрели некоторые знания из Библии и помним, что Бог на протяжении 4-х тысяч лет предупреждал людей, что собирается осуществить Свой план спасения грешников, и вот, наконец, Он его осуществил! Когда Иисус Христос на Кресте произнёс: “Свершилось!”, Он присоединил нас к Источнику жизни и счастья, – к Своему Отцу! Так вот, оказывается, что в этот момент сделал Иисус Христос: Он подарил нам рай!

Этот подарок настолько непостижимо щедрый, что необходимо время, чтобы в него поверить. Но и куплен он для нас за такую цену, которую мы тоже будем постигать до конца нашей жизни. Цена этого подарка: страдания, кровь и смерть Иисуса Христа.

Как-то я услышала такие слова: “Так это каждый человек так может: попросил Иисуса, получил спасение и – живи себе дальше, как хочешь. Ни – покаяния, ни – исправления; греши себе дальше, – спасённый…”

Чтобы внести ясность в этот вопрос, давайте вернемся к разбойнику на кресте и ещё раз вдумаемся в его слова: “Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же. И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли”.

О чём говорят его слова? Без сомнения, это признание своей вины, своих грехов и справедливости наказания. С этими словами разбойник обращался к такому же, как он, злодею. Но между ними на Кресте находился Иисус Христос. И Он всё слышал. Что услышал Иисус? Признание грехов и вины разбойника; одним словом, Он услышал – покаяние.

Однако, покаяние – это первый шаг к спасению. Обязательный. Но только первый. Так как покаяние – это ещё не всё.

Вот представьте себе, что вы вошли в глубокую пещеру в поисках другого выхода из неё. Вы идёте вперёд, все глубже продвигаясь во тьму. Наконец, вы поняли, что другого выхода впереди нет. Но вы упрямо идёте вглубь пещеры и сокрушаетесь: “Ой, какая тьма, в каком я мраке, в какой я темноте!…”. А что вам нужно было бы сделать, чтобы пойти к свету? Разумеется, – повернуться на 180º и обратиться к свету. Вот в Новом Завете так и написано: “покайтесь и обратитесь, чтобы загладились ваши грехи” (Деян. 3:19).

Ещё раз вернемся к разбойнику. Что с ним произошло (если применить к нему образ пещеры)? Он дошёл до крайней точки темноты в своей «пещере» (греховной жизни), – к смертельному наказанию за грехи. Он признал, что он грешник и казнь справедлива. Но разбойник был ещё жив (!), и у него еще оставалась возможность выбрать: развернуться душой от тьмы – к Свету, или по инерции продвигаться вглубь темной «пещеры» и вскоре погрузиться в кромешный ад. И разбойник развернулся на 180º, он обратился к Свету, – к Иисусу Христу: “Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие”. В ответ на это обращение он тотчас же был спасён!

Это – классическая последовательность для спасения: покаяние и обращение к Иисусу с верой, что Он – Спаситель.

Разумеется, то, что разбойник не успел принять крещение, – как подтверждение своего покаяния и обращения, – это очевидно. И то, что он не успел проявить свою веру в добродетельной жизни, – тоже очевидно. Но Иисус Христос видел его веру и видел его сердце. И за эту веру Иисус принял его в рай.

Пример с разбойником не говорит о том, что каждый человек, который покаялся и обратился ко Христу, может не принимать крещение. Если у человека впереди близкая смерть, – это одно. Но если он имеет время и просто игнорирует Божье повеление: “Покайтесь, и да крестится каждый из вас” (Деян. 2:38), то это уже – непослушание Богу. Всякое же непослушание Богу – грех, а значит, – бунт против Него.

Итак, спасая на Кресте нас с вами, истекая кровью, страдая и задыхаясь, Иисус Христос одновременно спас еще одного человека, находящегося рядом с Ним, – разбойника.

До последнего Своего дыхания Иисус думал о людях и служил им!

Любовь и мудрость Иисуса Христа проявилась в этой истории с разбойником ещё и в том, что Он знал: впереди ещё будет много людей, которые спохватятся о своей гибнущей душе в последний момент жизни; и, чтобы, вспомнив о Спасителе Христе, они имели надежду успеть покаяться и обратиться к Нему перед самой смертью.

Но, опять-таки, ведь Бог видит сердце. Если Он побуждает человека покаяться и обратится к Нему сейчас, а человек откладывает это на потом, мол, успею перед смертью, (разбойник же успел!), – то перед смертью такого покаяния может и не быть. Потому что к покаянию нас побуждает Сам Бог! Именно Он стучится в наше сердце. Откуда мы знаем, будет ли Господь стучаться в наше сердце ещё раз? Он может отступить, и отступить – навсегда. Игнорировать волнение за свою душу, за её вечную судьбу – смертельно опасно! (А это волнение – и есть стук Иисуса в наше сердце!) Если вы осознаёте, что грешны, и если верите, что Христос – Спаситель, и если вы понимаете, что нуждаетесь в прощении Святого Бога, – не откладывайте покаяние на потом! Его, действительно, может больше не быть. Кроме того, ведь смерть бывает внезапной. Можно просто не успеть. Спешите к Иисусу Христу и поскорее обратитесь от тьмы к Свету! Это самый главный выбор в вашей жизни!

Обратите внимание, ведь разбойники были совершенно в одинаковом положении: оба слышали, что Христос – Спаситель, и оба знали, что они грешники. Но один – покаялся, обратился, и тотчас пошёл в рай; а другой – злословил Иисуса, отверг Его и вскоре погрузился в вечные муки в аду.

Два разбойника с разными судьбами в вечности были не случайны (как не было случайным ни одно событие в земной жизни Иисуса Христа). В этой трагической ситуации Всемогущий Бог показал нам два пути для всех людей Земли; два выхода из тёмной «пещеры» (греховной жизни), в которую идут все люди. Один выход – в рай, другой – в ад; никакого третьего пути нам Богом не дано. И зависит вечная судьба каждого человека от его свободного выбора.

Часть 2. Продолжение красной нити (от Голгофы – до наших дней)

Глава 1. Тайна

Когда мы слышим, что должны жить только праведной жизнью, что мы созданы только на добрые дела; и, тем более, когда мы читаем в Библии такие слова Бога: “Будьте святы, потому что Я свят” (1-е Петра 1:16), наверное, у многих возникает тревога: “Я не справлюсь. Может, лучше вообще не каяться и не обращаться к Иисусу Христу. Я не смогу жить свято”.

Мне думается, что именно для таких людей, которые честно оценивают себя и свои возможности, около 2-х тысяч лет тому назад в Иерусалимском Храме произошло чрезвычайное событие. Как раз в тот момент, когда Иисус Христос умер на Кресте, в Храме внезапно разорвалась завеса, отделявшая от простых людей святое помещение, в которое входили только священники. Завеса спускалась до пола с высоты более 20 метров и была сделана из очень прочного материала. Разорвалась она надвое сверху донизу, явно без участия человека. Разорвал завесу Сам Господь. Это был Его знак для простых грешных людей всего мира: таким путем Бог сообщил нам, что отныне больше нет преграды между святым Богом и грешными людьми.

Своей смертью Иисус Христос устранил эту преграду. Он, – Богочеловек, – соединил нас со Своим Небесным Отцом. Он открыл доступ в Небеса для любого человека на земле!

«Если это, действительно, – так, то скоро рай станет таким же грязным, как земля!”, – может кто-то подумать, услыхав эту новость.

Но вот тут-то и начинает приоткрываться тайна, упомянутая в самом начале рассказа; – тайна, которая не позволяет «запачкать» рай.

До сих пор мы с вами следовали за красной нитью. Она привела нас ко Кресту. Мы поняли, что пасхальный ягнёнок в Египте, спасший своей кровью израильский народ от рабства и смерти, имел значительно более глубокий смысл. Через полторы тысячи лет после истории с ягненком, в Израиле на Голгофе был принесён в жертву другой «ягнёнок» – Агнец Божий Иисус Христос. И Его Кровь спасла людей от вечной погибели и двойного рабства.

Познакомились мы также еще с некоторыми историями, которыми, словно величественными арками, перекинутыми через века, Господь связал глубокую старину со Крестом на Голгофе. Упомянутые в тех историях слова: «кровь», «заместительная жертва», «смерть возлюбленного сына», – обрели свой истинный пророческий смысл только на Кресте, где был распят Иисус Христос.

Все эти истории вплелись в красную нить, которая привела нас к Пасхе. Что же дальше? А дальше красная нить продолжает вести нас вперед. Только теперь она уже поведет нас не от сотворения мира ко Кресту, а, наоборот, соединит нас, – людей, живущих после Воскресения Христова – всё с тем же Крестом на Голгофе. Почему так? Потому что распятие Иисуса Христа на Кресте, действительно, является центральным событием во всей истории человечества, – от её начала и до сегодняшнего дня.

Итак, мы снова продолжаем следовать за красной нитью.

Нам предстоит увлекательное занятие, – мы попытаемся проникнуть в великую тайну, которая была упомянута в начале рассказа.

И первым событием, которое следует за распятием Иисуса Христа, и которое начнёт открывать эту тайну, является величайшее Божье чудо – воскресение Иисуса Христа.

Как известно, на третий день после смерти на Кресте, Иисус Христос воскрес. В Библии об этом написано так:

“Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его” (Деян. 2:24).

Своим воскресением Иисус Христос победоносно сокрушил все дела дьявола и широко распахнул для людей двери из смерти – в жизнь!

Если Своей смертью Он вобрал в Себя все возможные ужасы, перечисленные ранее, то Своим воскресением Он, наоборот, открыл для человечества доступ ко всем Небесным благам. Об этом мы и будем узнавать в дальнейшем ходе рассказа.

В новом, воскресшем теле Иисус Христос пробыл на земле сорок дней, а потом вознёсся на Небо. Воскресшего Иисуса Христа видело множество людей (более 500 человек). После воскресения Его тело имело другие качества. Оно было избавлено от всего, что на земле причиняет человеку неудобства и страдания. Его тело, ощутимое людьми при прикосновении, обладало качествами, возможно, более близкими к качествам мысли, для которой не существует материальных препятствий. Предположить такие изменения позволяет нам то, что Иисус Христос беспрепятственно появился в помещении при закрытых дверях и, по прошествии 40 дней, на глазах у Своих учеников вознёсся на Небеса.

Вскоре после Его вознесения произошло ещё одно чрезвычайно важное событие. На пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа, когда израильский народ собрался в Иерусалиме праздновать День Пятидесятницы,

“внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать…” «Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием” Многие люди пришли из разных отдалённых земель, и изумлялись: “Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились?» (Деян. 2: 4, 6, 8).

Люди были настолько ошеломлены произошедшими событиями (как бы огненными языками и звучанием своего понятного наречия из уст простых еврейских рыбаков), что они не придумали ничего лучшего, как заподозрить учеников Христа в том, что они были… пьяными.

Но тут заговорил Пётр. Он понял, в чём дело, и во всеуслышание стал объяснять всем присутствующим (а их было несколько тысяч), что таким образом исполнилось обещание Иисуса Христа, данное Им перед вознесением. Перед Своим вознесением в Небо, Иисус сказал:

“Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца: вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли” (Деян.1:8).

Вот это-то событие и произошло: на учеников Христа сошёл обещанный Святой Дух! Пётр стал объяснять людям, которые ещё хорошо помнили Иисуса Христа (прошло-то всего 50 дней после Его воскресения!), что Иисус Христос – и есть долгожданный для Израиля Спаситель, Мессия, Сын Бога. И на вопросы людей: “Что же нам делать?” ответил: “Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа” (Деян.2:38). В тот день покаялось и приняло крещение около трёх тысяч человек.

Вам, наверное, интересно было бы узнать, почему такое странное совпадение: в Израиле праздновали День какой-то Пятидесятницы, и на пятидесятый же день после Пасхи на учеников сошёл Дух Святой? Как вы уже догадались, это совпадение не случайное. Израильский праздник Пятидесятницы был частью красной нити, протянутой ещё от древних времён – ко Кресту. С одним из нескольких значений этого Праздника Пятидесятницы мы познакомимся ближе.

Помните, как израильский народ перешёл на другой берег Чермного моря по сухому дну? Так вот, на другом берегу, идя по пустыне в землю обетованную, на пятидесятый день после выхода из рабства, израильтяне подошли к горе Синай. С этой горы сквозь огонь и дым с ними заговорил Сам Бог. Через Своего раба Моисея на горе Синай Господь дал людям Десять заповедей, написанные на каменных скрижалях (думаю, вы еще не забыли недавно освежённые в нашей памяти Десять заповедей?). Под горой Синай, получив Божий Закон (Десять заповедей), израильский народ обещал Богу выполнять все заповеди. Это был договор о верности и принадлежности Богу – целого народа…

О том, как люди выполнили своё обещание, – остается только сожалеть. Через полторы тысячи лет, – к моменту прихода Божьего Сына к Своему народу, – от исполнения Божьих заповедей у израильтян остались только внешние обряды и праздники. Люди оказались бессильными повиноваться Богу и выполнять свое обещание.

И вот теперь, когда к ним, наконец, пришёл Сын Бога – Бог Иисус Христос, – они не узнали в Нем своего долгожданного Царя, Мессию и Спасителя, Которого так старательно ждали. Они потребовали Его смерти вместо смерти разбойника! И это – не смотря на то, что в Его земной жизни исполнились все многочисленные пророчества, записанные о Нем в Ветхом Завете; и о которых израильтяне очень хорошо знали. Сотворенные люди обошлись с Сыном своего Творца непостижимо бесчеловечно. После безжалостных насмешек, зверского избиения и жесточайших издевательств над Ним, в довершение своих дел, венцы Божьего творения собственноручно прибили Божьего Сына гвоздями ко Кресту… Так венец творения «отблагодарил» своего Создателя за подаренную ему жизнь и за Его беззаветную Любовь!

Однако, не люди – хозяева жизни. Хозяин жизни – Бог. В Его власти – забрать жизнь и отдать её. Вот, что говорит о Себе Иисус Христос:

“Я отдаю жизнь, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её: имею власть отдать её и власть имею опять принять её” (Иоан.10:17).

Мы уже знаем, что, отдав Свою жизнь, Христос выкупил нас от всех ужасов, перечисленных в предыдущих главах. А вот приняв жизнь – воскреснув, – Он подарил людям возможность стать Его родной семьей: людьми, рожденными свыше, рожденными от Самого Бога. Отныне на Земле начали рождаться дети Божьи. Дети, а не творения!

И первым «роддомом», в котором родилось сразу три тысячи Божьих детей, оказался Иерусалимский Храм. Там люди праздновали День Пятидесятницы, – день своего обещания верности Богу, (а также еще день благодарности Творцу за первые плоды урожая). Удивительно, несмотря на невыполненное обещание, они добросовестно отмечали этот праздник каждый год! (Не напоминает ли это нас, когда мы, не обращая никакого внимания на живого воскресшего Христа, старательно отмечаем церковные праздники?).

И вот теперь в этот День к ним с Небес пришёл Сам Бог – Святой Дух, – Тот, Кто отныне начал неустанно помогать людям хранить Ему верность. С этого Дня Сам Божий Дух стал поселяться в душах людей и учить их повиноваться, поклонятся Богу и прославлять Его. Он продолжает поддерживать, вдохновлять, очищать и утешать Божьих детей и по сей день; и, в конце концов, приведет их к Небесному Отцу в Божье Царство.

В День Пятидесятницы все три Личности Божественной Троицы, – Отец, Сын и Дух Святой, – стали максимально близкими к людям. Потому этот праздник называется еще и Праздником Троицы.

Кроме того, в День Пятидесятницы произошло еще одно чрезвычайно важное событие: в этот День на Земле родилась Христова Церковь.

Наконец-то, я могу вам открыть, как называется наша тайна. Апостол Павел об этой тайне говорит так: “Тайна сия велика, я говорю по отношению ко Христу и Церкви” (Еф.5:32).

Теперь, если вы думаете, что уже узнали саму тайну, то я разочарую вас: пока вы узнали только её название: “Христос и Церковь”

Глава 2. Три тайны

Теперь, чтобы не потерять из виду нашу красную нить, мы вкратце подытожим приобретенные знания.

В нашем рассказе о Пасхе несколько раз прозвучало слово «тайна». Чтобы мы не запутались, я уточню: мы с вами познакомились не с одной, а с тремя тайнами.

Первая из них – это тайна, которая не должна быть тайной.

Вот она:

Согласно Божьему Слову, все люди рождаются на земле, оккупированной дьяволом, и выполняют его волю. Враг это тщательно скрывает. Он держит людей – за грехи. Даже если это всего несколько грехов, совершённых человеком за всю жизнь, дьявол цепко держится за них, и после физической смерти тащит человека в ад. Божье Слово утверждает, что на Земле нет ни одного безгрешного человека, и все обречены на ад. В назначенное Богом время наступит конец этого мира, будет Великий Божий Суд, и спасутся только люди, записанные в Книгу жизни Агнца. Вот, как об этом написано в книге “Откровение”

«И судим был каждый по делам своим,

И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» .(Откр.20:11-15):

В Книгу жизни Агнца будут записаны только те люди, которые осознали себя грешниками и в покаянии обратились к Спасителю Иисусу Христу. Иисус Христос пришёл в этот мир именно для того, чтобы ценой Своей жизни выкупить грешных людей из дьявольской неволи. Он умер ВМЕСТО них. Теперь они свободны от вечной смерти и получают вечную жизнь. Вот, что о спасении в Иисусе Христе говорит Новый Завет:

“Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём” (Ик 3:36).

Согласитесь, что освобождение от дьявольского плена и спасение от вечной погибели, ни в коем случае не должно быть для людей тайной. Наоборот, это должно быть известно каждому человеку, рождённому на Земле, как самая главная весть! Да и посудите сами, что для нас с вами может быть важнее этой вести в свете вечности?

Такова первая тайна; её главный смысл – наше спасение в Иисусе Христе.

Вторая тайна – это страдания Иисуса Христа на Кресте. Признаюсь вам, что в процессе написания этого рассказа, желая глубже проникнуть в эту тайну и понять, что пережил Иисус на Кресте, я обнаружила, что эта тайна стала для меня ещё непостижимее. Но удивительно, от этого моя благодарность Иисусу только возросла. Размышляя над Его страданиями, я лучше постигла, что Он перенёс нечеловеческие муки, от которых избавил нас. Теперь мне больше хочется благодарить Его и рассказывать о Нём окружающим людям.

И еще я обнаружила, что размышления на эту тему укрепили во мне мысль, что все религии мира безнадежно блекнут рядом с жертвой Иисуса Христа.

Третья тайна – Христос и Церковь. Эта тайна – процесс. Как это понять? Это – тайна взаимоотношений между Иисусом Христом и Его Церковью, а именно: между Иисусом Христом и каждым отдельным христианином на Земле. Отношения между Христом и каждым из нас в отдельности, – это одновременно и тайна (Христос и Церковь), и продолжение красной нити (Пасхи).

Если в первую часть красной нити (до Голгофы) вплелись нити из древности, приводящие к Спасителю, то в продолжение красной нити (после Голгофы) вплетается бесчисленное множество ниточек, соединяющих сердце каждого чада Божьего и воскресшего Христа.

Несмотря на то, что отношения между двумя личностями это, действительно, всегда – тайна, тем не менее, Слово Божье позволяет нам достаточно глубоко проникнуть в неё. С некоторыми гранями этой тайны мы будем знакомиться, следуя далее за нашей красной нитью.

Глава 3. Сказка

Расскажу вам сказку.

Жила-была прекрасная девушка. Однажды её страну захватили жестокие враги. Они издевались над жителями страны, разжигали между ними дикую вражду; в стране царили ложь, разврат, грязь и жестокость.

У девушки был жених. Он жил далеко, в свободной прекрасной стране. Ценой тяжелейших испытаний жених добыл чудесный меч и пришёл в захваченную страну. Его меч обладал удивительным качеством: от его прикосновения враги просто испарялись. Жених победил захватчиков страны, явился к невесте и сказал: “Мы отправляемся в мою страну. Дорога далёкая. Чтобы дойти до цели поскорее и без проблем, тебе нужно делать два дела: держаться за мою руку и становиться точно в мои следы (я буду идти впереди тебя). Это всё. Пожалуйста, выполняй мою просьбу, не нарушай её ни на миг”.

Они отправились в путь. Поначалу девушка старательно выполняла просьбу своего жениха, но, со временем, она начала все чаще посматривать по сторонам и заметила, что они идут довольно живописными местами. Вокруг было много ярких цветов, где-то весело журчал ручей, а в траве то тут, то там мелькали большие красные ягоды. Заметив, что ниоткуда нет никакой опасности, девушка выдернула руку из руки жениха, быстренько подбежала к ягодам и сунула их себе в рот. Как раз в этот момент жених отвернулся в другую сторону, так как оттуда показались уцелевшие враги и жених направил на них свой меч. Когда он повернулся к девушке, он увидел, что она корчится от боли, держась за живот. Он подбежал к ней, достал флягу с водой, напоил её, и вскоре боль прошла. “Очень прошу тебя, – сказал жених, – не вырывай руку из моей! И ничего здесь не ешь. Тут всё отравлено. Лучше вообще не смотри по сторонам, а следи, чтобы попадать точно в мои следы”.

По мере удаления от страны невесты, тропинка становилась всё более кривой, всё чаще на ней появлялись камни и лужи. На одном месте, где след жениха оказался в воде, девушка шагнула немного в сторону, чтобы обойти лужу. И тотчас, откуда ни возьмись, на её длинную юбку со всех сторон стали карабкаться какие-то отвратительные зубастые существа. Девушка освободила руку и начала поспешно отряхивать их с себя, но, как только она выдернула руку, зубастые существа стали буквально лавиной наползать на неё откуда-то снизу. Жених оглянулся и тотчас взмахнул мечем, – мерзкие существа мгновенно испарились.

“Я не хотел тебя пугать, – сказал жених, – и рассказывать тебе обо всём, что реально нас окружает. Вокруг нас всё буквально кишит существами, у которых только одна цель: украсть тебя у меня, убить и погубить. Я вижу их всех. Ты – нет. Перед твоими глазами только живописные картины. Это иллюзия. Тебя обманывают, чтобы соблазнить. Прошу тебя, не забирай свою руку из моей, и заботься только о том, чтобы становится точно в мои следы. Я специально иду неширокими шагами”.

Они пошли дальше. Ещё недавно девушке так хотелось отведать прохладной воды из журчащего ручья, но теперь она только поёжилась от этого желания.

Шли они долго. Неровная тропинка вела их то в горы, то перелесками, то пустынными местами… Девушка уже хорошо понимала, как важно держаться за руку жениха и идти по его следам. Но, несмотря на это, она всё равно ещё иногда забывалась, отвлекаясь от его следов; или выхватывая руку, чтобы сорвать благоухающий цветок, растущий прямо возле тропинки. И каждый раз с ней случались какие-то неприятности.

Но постепенно девушка научилась следить за собой, сдерживать свои порывы в сторону окружающего мира, и слушаться жениха. Наконец они пошли прямо, не останавливаясь, без неприятных приключений. Больше девушка не нарушала просьбу жениха. И, держась за руки, и идя след в след, они, наконец, добрались до его страны.

Подходя к границе, они увидели бегущего навстречу им старика. Это был отец жениха. Они побежали навстречу ему и с великой радостью обнялись.

Страна мрака и обмана осталась позади. Они пришли туда, где не было опасностей и лжи. Девушке уже не нужно было идти за спиной жениха, вглядываясь в его следы. Наконец-то невеста взглянула в глаза своего жениха, и они могли насмотреться друг на друга – вдоволь!

Наверное, многие из вас уже догадались, о каких женихе и невесте говорилось в сказке? Да, вы правы, это – Христос и Церковь. Потому что в Библии Церковь сравнивается с Невестой Христа. Ведь так же, как Ева была сотворена из ребра Адама, извлеченного из его груди, так же и Церковь была рождена из пронзённой груди Иисуса Христа.

Всё, что совершил Иисус на Земле, вплоть до смерти и воскресения, – всё это было совершено исключительно ради Его любимой Невесты – Его Церкви. И весь Новый Завет написан только для того, чтобы помочь любимой Невесте Христа сохранить верность Ее Жениху до встречи с Ним.

Крепко держась за Слово своего Жениха, твердо идя вслед за Ним, имея в своем сердце великого Помощника и Утешителя (Духа Святого), – Невеста Иисуса Христа, в конце концов, придет к Небесному Отцу на брачный пир со своим Женихом, навсегда оставив позади страну лжи, вражды и страданий.

Глава 4. Сверхъестественное явление

Мы с вами учились в школе и знаем, что, чем раньше заметишь ошибку в решении задачи, – тем скорее придёшь к правильному ответу.

В нашей жизни мы совершаем много ошибок. Но не только ошибок. Мы совершаем и много грехов. Часто мы относимся к ним так: “Согрешу – покаюсь, согрешу – покаюсь, Бог – простит”. Многие грехи мы забываем, оправдываем, прощаем себе. Но они, к сожалению, никуда не исчезают, они прирастают к нашей душе накрепко, как ракушки прирастают ко дну корабля. А приросшие ракушки, как известно, делают корабль тяжелее, замедляют его скорость и делают дно корабля менее прочным

Приросшие к нам грехи, в конце концов, приведут нас на Суд Божий. А результат Суда мы с вами знаем уже заранее: “возмездие за грех – смерть”, то есть – озеро огненное.

Что же нам делать? Ответ тоже уже нам известен, т.к. немного ранее мы узнали, что именно на такой вопрос ответил людям апостол Пётр в День Пятидесятницы. Он сказал: “Покайтесь!”.

Во времена апостолов в Израиле самым распространённым был греческий язык. И Новый Завет тоже был написан на греческом языке. Слово “Покайтесь”, которое воскликнул Пётр, звучало так: “Метанойа!”, что в переводе с греческого значит не просто «покайтесь в своих грехах», а “поменяйте мышление”. Что имел в виду Пётр? Понять это несложно. “Поменяйте мышление”, это значит: перестаньте думать, что правы – вы, а начните думать, что прав – Бог. Примите истину, что не мы, а Он должен быть на первом месте в нашей жизни; что не Бог – для нас, а мы – для Бога. Что из этого следует? То, что за основу мы должны принять точку зрения Бога, а не свою, как было раньше.

В Святом Письме Бог сообщает нам Свою точку зрения обо всем, что касается нашей души. Вот, к примеру, мнение Создателя о нашей вечной участи: “Все согрешили и лишены славы Божьей” (Рим.3:23).; “Человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евр. 9:27); “В Царство Божье не войдет ничто нечистое” (Откр. 21:27); “Возмездие за грех – смерть” (Рим.6:23). И еще Библия утверждает, что без Спасителя Иисуса Христа избежать Суда и озера огненного – невозможно. В Писании об этом сказано так: “Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу как только через Меня” (Иоан. 14:6); “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деян 4:2). Это имя – Иисус Христос.

Чтобы картина стала яснее, давайте из нашего «кармана» памяти извлечём давно забытый там ковчег Ноя. В нашей памяти он остался в такой формулировке: “От потопа из всего человечества спаслись только те люди, которые находились в ковчеге”.

Страшная история о потопе, о гибели всего человечества, и о спасении людей, находящихся только в ковчеге, – это и трагическая история о реальных событиях древности, и ещё одна «стрела» из красной нити, ведущей к Иисусу Христу. Ковчег, подобно ягненку в Египте, прямо указывает на спасение людей от вечной погибели, возможное только во Христе. Вот, что говорит Сам Иисус Христос: “Пребудьте во Мне” (как в ковчеге!); “Кто не пребудет во Мне, извергнется вон” (так же, как во времена потопа, здесь речь идет о судьбе всего человечества).

Как видим, и ковчег появился в истории Земли тоже не без связи с Иисусом.

Согласитесь, что от таких параллелей с Пасхой, находящихся на расстоянии нескольких тысяч лет друг от друга, захватывает дух! Разве не заставляют они всерьез задуматься о Величии Творца, о грандиозности Его плана спасения людей от погибели, и о реальном осуществлении этого плана?

Но вернемся к теме покаяния. Что же происходит с душой человека, когда он откликается на Божий зов? В момент покаяния и обращения, Христос присоединяет Собой душу человека к Богу Отцу, как ветки прививают к дереву. Именно в этот момент происходит самое сверхъестественное явление в человеческой жизни! Оно называется – «рождение свыше», рождение дитяти Божьего. В этот момент в душе человека рождается Дух Божий, и человеческое тело превращается… в жилище для Святого Духа! Апостол Павел об этом пишет так:

“Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?” (1 Кор. 6:19).

А вот что говорит о рождении свыше Иисус Христос:

“Если кто не родится свыше – не может увидеть Царствие Божие” (Иоан 3:3).

В Евангелия от Луки Иисус Христос говорит об этом так:

“Кто из вас, имея сто овец и, потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её?

А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со Мной, Я нашёл мою пропавшую овцу.

Сказываю вам, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии” (Лук. 15:4-7).

Как отрадно, что Бог и все Его Ангелы так горячо радуются за найденную «овцу», – за каждого из нас в момент покаяния, в момент нашего рождения свыше!

Глава 5. Уход за младенцем

Теперь я предлагаю вам немного поразмышлять: как полученные нами сведения могут практически применяться и проявляться в нашей жизни?

Возможно, что кто-то из вас уже покаялся и обратился к Иисусу Христу (то есть, вы признали себя грешниками и попросили Иисуса Христа простить вас и стать вашим Господином). Но после этого события вы не замечаете особенных перемен в вашей жизни.

В этом вопросе нужна ясность. Давайте вспомним, как ведёт себя новорожденный младенец? Что он делает сам для того, чтобы жить? Сам младенец – дышит. Его никто не заставляет дышать и не учит этому. Подобно физическому дыханию, для духовного младенца жизненно важна молитва; молитва – это и есть духовное дыхание. Мы «выдыхаем» Богу наши сомнения, печали, радости, тревоги, сокрушения, благодарности и вопросы. В ответ же «вдыхаем» поддержку, утешение, ответы или одобрение – от Бога.

В Новом Завете написано, чтобы мы пребывали в молитве постоянно: «непрестанно молитесь» (1 Фес.5:170). Вы спросите: о чём молиться? Обо всём, что у вас на сердце. Своими словами. Ведь Бог теперь – наш Отец Небесный. А любящему Отцу важно всё, что важно для Его ребёнка. И чем больше и чаще ребёнок тянется к своему Отцу, тем это приятнее для Него. Написано, чтобы мы постоянно молились и о своей стране, и о правительстве, и о других народах, и о родных, и о знакомых, живущих на Земле. Ведь мы просим у Бога хорошего: для правительства – мудрости, для страны – мира, для людей – спасения и благополучия…

Вы спросите: а не напрасная ли это трата времени – наши молитвы? Во-первых, Библия сообщает, что все наши молитвы, как капли благоуханного фимиама, собираются в чаши с фимиамом у Творца на Небесах.

Во-вторых, Бог слышит каждую нашу молитву и отвечает на неё. Но эти ответы подобны трём сигналам светофора: “да”, “подожди” и – “нет”. Тут уж приходится смиряться. Ведь теперь у нас – новое мышление («метанойа»); мы стали на позицию: “прав Бог, а не я”. Значит, Он лучше знает, что для нас сейчас важнее.

А в-третьих, я поделюсь с вами своими «первыми шагами».

Лет 25 тому назад я иногда спрашивала у Бога, почему нужно постоянно молиться? И однажды, в ответ на мой вопрос, в моем воображении появился покатый берег нашего городского озера. Я вспомнила, как мы с подружками загорали на этом берегу. Периодически мы вставали и перетаскивали наши подстилки, полотенца и пакеты наверх, – на место, откуда мы вместе со своими «пожитками» постепенно сползали по пологому холму вниз к озеру…

«Почему мне это вспомнилось?» – подумала я после молитвы, но тут же сообразила. Господь без слов показал мне, что происходит во время молитвы. В течение дня наша душа все время «сползает» в обычные земные дела, постепенно отдаляясь от Бога. Молясь же, она «подтягивается» к Богу, восстанавливая «исходное положение», (как мы «подтягивались» наверх покатого берега). «Наверное, чем чаще молишься, тем выше «подтягиваешься», – подумала я тогда…

А теперь я расскажу вам сказку.

Мы с вами знаем, что помидоры из стеклянной теплицы не так богаты витаминами, как с открытого грунта. Почему? Потому, что они не получают ультрафиолетовых лучей от солнца. Эти лучи очень важны для всего живого. Без этих лучей дети, например, болеют рахитом. Ультрафиолетовые лучи укрепляют и оздоравливают растения и все живые организмы…

Это было вступление. Теперь – сама сказка.

Однажды на Землю напал огромный паук со своим войском и начал плести вокруг Земли паутину; да такую плотную, как толстенный целлофан. Его целью было – перекрыть к Земле доступ ультрафиолетовых лучей, чтобы истощить на ней всё живое.

Но некоторые люди сообразили взять длинные спицы и прокалывать плёнку. Они пробивали ее над собой, над родными, над друзьями, над знакомыми…

Большинство людей считало, что это – сизифов труд, потому что паук и его помощники только то и делали, что плели паутину снова и снова, залатывая дыры.

Но места, пробитые вчера, прокалывались спицами намного легче, так как там плёнка была тоньше. Через дыры на землю проникали ультрафиолетовые лучи; и в тех районах появлялось больше энергии, людям становилось веселей жить. Были даже такие местности, где многие жители начинали верить в пользу от спиц, и они дружно прокалывали плёнку во многих местах. В результате – в пленке образовывались большие просветы, и яркое солнце со своими живительными лучами сияло над этими районами дольше. Там растения, животные и люди успевали получить больше ультрафиолета, и они были здоровее и крепче.

Паук старался залатать и большие дыры, но это удавалось ему значительно тяжелее. А если люди со спицами были упорными, и они беспрерывно прокалывали плёнку, – у паука вообще не выходило поставить там латку….

Вот и вся сказка.

Перевожу её на реальный язык.

Вы, конечно, уже догадались, что источник живительных лучей – это Бог. Паук – дьявол. А спицы – это молитвы.

Вот и судите сами, как понять слова: “непрестанно молитесь”?

Такое понимание молитвы часто помогает мне, и вдохновляет регулярно молиться обо многом и обо многих. Пусть это поможет и вам. Кому из людей, живущих на Земле, вы желаете добра, спасения, мудрости, благополучия, благословения, – о том и молитесь.

Ещё, что чрезвычайно важно: нам нельзя забывать благодарить Бога. Ведь Он нам подарил всё: и жизнь, и спасение! И в Библии написано: «За все благодарите!» (1Фес. 5: 16-18).

Итак, молитва – это первое жизненно важное условие для благополучного развития и роста дитяти Божьего.

Вторым жизненно важным условием для младенца является питание.

Чем кормят новорожденных? Молоком. И в Новом Завете есть очень простой и понятный совет, – чем питаться новорожденному дитяти Божьему: “Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение” (1 Пет. 2:2). Что за словесное молоко имел в виду апостол Пётр? Понятно, что Слово Божье. Как часто нужно его читать? А как часто младенец пьет молоко? А как часто вы едите? Библия называет Слово Божье еще и медом, и хлебом, и твердой пищей… Вспомните слова Иисуса, когда Его искушал дьявол: “Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих” (Мтф. 4:4).

Согласитесь, что, если мы теперь – жилище Духа Святого, то мы должны заботиться прежде всего о Его «питании». Если мы хотим духовного здоровья, сил, стабильного роста и внутренней радости, не зависящей от обстоятельств, – нам нужно стараться читать Слово Божье каждый день.

Поделюсь с вами одним своим открытием.

Давно, лет 20 тому назад, у нас на даче шли строительные работы. Дело было летом; воды в колодце тогда еще было вдоволь. Как-то после рабочего дня затеяла я большую стирку. Среди вещей строителей мне попалась чья-то очень грязная черная куртка. Как только я окунула ее в мыльный раствор, он мгновенно превратился в бурую жидкость, и мне пришлось поменять его. Но и новый раствор черная куртка мгновенно превратила в бурый.

Я решила все-таки выстирать эту вещь, для чего пришлось менять раствор раз 10, пока он не перестал темнеть. Когда же, наконец, мыльный раствор остался прозрачным, я, к своему удивлению, не обнаружила в тазу черной куртки. Вместо неё там оказалась …синяя куртка с красной и белой полосами!

На следующий день, когда строители приехали на дачу, один из них воскликнул: «О, моя куртка! Я думал, что она где-то пропала! А это она просто стала черной от мазута и грязи». Он с удовольствием надел свою драгоценную «пропавшую» куртку, а я сделала для себя очень важное открытие.

Вот ход моих мыслей в тот момент:

Чтобы куртка стала такой черной, рабочий, наверное, несколько лет не стирал её. Для того чтобы очистить ее от насквозь проросшей грязи, мне пришлось менять мыльный раствор раз 10…

…Мой разум жил без Бога более 40 лет. Все эти годы каждый день и каждый час его пропитывала разнообразная земная – совершенно не библейская – информация; накрепко въедаясь в него, и «окрашивая» мой разум во все цвета радуги.

Какое же количество чистого Слова Божьего должно промыть мой разум, чтобы вымыть весь «мазут», накопленный за долгие годы; и чтобы для меня стало естественным – мыслить и жить по Слову Божьему?

Лично для себя я тогда сделала вывод, что менять «раствор» (читать Слово Божье) мне придется, скорей всего, хотя бы по часу в день – до конца земной жизни. По чисто арифметическим подсчетам, – и того будет мало, чтобы уравновесить невыгодное соотношение и хоть немного очистить моё мышление.

Третье жизненно важное условие для новорожденного, это – гигиена.

Грязному, запущенному ребёнку грозит много опасностей: кожные болезни, раны и даже заражение крови. Потому очень важно, чтобы мама или близкие родные люди купали, умывали и проветривали кожу малыша.

Для духовного младенца такой заботливой мамой и родной семьёй является Церковь, – собрание родных по духу людей, – христиан. Первые христиане вообще старались не разлучаться; написано, что “все верующие были вместе” (Деян. 2:44). Они вместе молились, изучали Слово Божье, вместе совершали Причастие.

Среди христиан в Церкви вы найдёте таких же «младенцев», как и вы. Они очень хорошо вас поймут. Но там есть и более опытные христиане, которые помогут вам добраться до «чистой воды» (необходимого для вас Слова) и помогут смыть «грязь», если вы «запачкались» (согрешили). Они также «проветрят» ваши мысли, чтобы вместо заблуждений там воцарилась Истина. Кроме того, со своим жизненным опытом и действиями Божьего Духа в вашей жизни, вы, скорее всего, тоже сможете оказать кому-то очень своевременную помощь.

Церковь – это Божья семья. В обычной семье, где царит любовь, младенец не бывает запущенным, грязным. Вот и вы идите в ту Церковь, где царит Христос, где детей Божьих согревает Его любовь, и они делятся этой любовью друг с другом. Они согреют Христовой любовью и вас, а вы – их.

Итак, запомним и эту истину: как для обычного ребенка жизненно важно находиться в любящей семье, так для дитяти Божьего необходимо находиться в христианской общине.

Четвертым важнейшим условием для жизни младенца являются движения. Где нет движений, – там угасают все жизненные процессы. У лежачих людей нарушаются все функции организма. Стоячая вода превращается в болото…

Замечательной иллюстрацией важности движения может послужить одна особенность израильской земли.

В Израиле есть два моря: на севере и на юге страны. У северного моря несколько названий: Генисаре́тское озеро, Галиле́йское море и Тивериа́дское озеро. Для удобства мы остановимся на названии – Галилейское море, (как часто называли его во времена Иисуса Христа). Так вот, в Галилейское море впадает много рек и ручьев, а вытекает одна знаменитая река – Иордан. Галилейское море – и в прошлом, и в настоящем, – изобиловало и изобилует рыбой, и является основным источником пресной воды для всего Израиля. Вытекающий из него Иордан, впадает в Мёртвое море, из которого не вытекает ничего. В Мертвом море практически нет жизни (о чём говорит и его название).

В Галилейском море – движение и жизнь.

В Мёртвом – остановка движения и прекращение жизни.

Всемогущий Господь не зря образовал в Земле Обетованной такие удивительные озёра. Эти реальные водоёмы являются большими Божьими символами жизни и смерти. Галилейское море – берёт и даёт; в нём – жизнь. Мёртвое море – только берёт; в нём – нет жизни, оно – мёртвое.

Скажите, дорогие друзья. разве можно не восхищаться Великим Творцом, у Которого даже озёра в Земле Обетованной имеют явный духовный смысл?

Но вернёмся к духовному младенцу. Что значит движение – для него? Очень просто. Это значит, что, нам необходимо делиться с другими людьми тем, что нам подарил Иисус Христос. Как делится Галилейское море: оно получает воду из ручьев и рек, и делится с Иорданом. И в нём не исчезает активная жизнь, а наоборот, – процветает.

С кем мы должны делиться вестью об Иисусе Христе? Со всеми, кто ее еще не знает: с родными, с друзьями, с соседями, с коллегами. Почему – делиться? Во-первых, потому, что в этом и состоит условие и проявление жизни Святого Духа (в принципе, это и есть признак новой жизни); и ещё потому, что вы тоже узнали об Иисусе Христе от каких-то простых людей. Подумайте, что нам подарил Иисус Христос? Прощение, спасение от вечных мук, свободу от греха, принадлежность к Его семье, постоянное присутствие Святого Духа внутри нас. Иисус Христос подарил нам Свою любовь и верность. Разве остальные люди, окружающие нас, не нуждаются в том же? Разве вам не страшно, что они без Христа пойдут в ад?

Конечно, за наши свидетельства не везде и не всегда погладят по головке. Но и физического малыша не всегда хвалят, когда он лезет туда, куда его не пускают. Рассказывайте об Иисусе тем людям, которые вас охотно слушают. И молитесь о тех, кто отвергает ваше свидетельство. Возможно, не всегда так будет…

В Новом Завете Церковь часто называют не только детьми Божьими или Невестой Христа. Ещё Церковь называют Телом Христовым, где Христос – Глава Тела, а само Его Тело – это христиане, дети Божьи, рассеянные по всей Земле.

Как разнообразные части человеческого тела имеют свои неповторимые функции, так и члены Христового Тела предназначены выполнять каждый – свое дело. Кто-то одарен, как учитель; кто-то — как проповедник; кто-то имеет дар вовремя замечать трудности и переживания других людей и помогать им; кто-то с радостью делится с нуждающимися своими материальными средствами; кто-то замечательно поет и играет, прославляя Бога; а у кого-то, как дыхание, легко рождаются стихи и песни, посвященные Богу… И никто не может сказать другому: «твое дело ненужное», так же, как не может глаз сказать уху: «ты не нужно телу»…

Приведу ещё такое сравнение: как в нашем физическом теле постоянно происходит обмен веществ, – по различным сосудам и каналам доставляется всё необходимое для жизни, развития и роста организма, – так и христиане становятся теми «каналами», через которые спасительная весть о Христе поступает дальше. Божий организм – Тело Спасителя, – растет только таким путём: когда спасаются и присоединяются к Церкви все новые и новые дети Божьи.

Вот, почему воскресший Иисус перед вознесением на Небо повелел Своим ученикам:

“Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Духа Святого, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам и се, Я с вами во все дни до скончания века” (Мтф 28:18,19).

Итак, мы познакомились с четырьмя жизненно важными условиями для ухода за духовным младенцем.

Это:

1. молитва;

2. чтение Слова Божьего;

3. общение с христианами в Церкви;

4. свидетельство о Христе другим людям.

Если у вас нет желания:

• разговаривать с Богом (1);

• узнавать о Нём из Его Письма (2);

• если вам не хочется общаться с Его детьми в Его семье (3);

• и если вам нечего рассказать о Нём другим людям (4),

то, скорее всего, у вас ещё не поменялось мышление, не произошло рождение свыше. Но не падайте духом, будем надеяться, что это ещё впереди!

Глава 6. Вулкан

Расскажу вам историю.

Представьте себе такую ситуацию. Рядом с человеческим селением возвышается большая гора. Однажды сейсмологи обнаружили, что это не просто гора, а пробуждающийся вулкан. И пробуждается он довольно стремительно. В селении нет электричества, радио и телефонов. Тревожную новость передали в ближайший к селению город, а оттуда послали гонца.

И вот гонец – в посёлке. Он бежит по улицам селения и кричит в рупор: “Спасайтесь! Скоро проснётся вулкан и ваш посёлок накроет огненная лава!”. Люди, которые услышали гонца на улице, хватают детей, стариков, документы и убегают из селения.

Но во многих домах закрыты окна. Гонец стучит в окна, сообщает страшную новость; и люди, услыхав ее, тоже убегают.

Наконец дома и улицы опустели.

Вдруг с края посёлка кто-то кричит гонцу: “На том конце деревни мужчина спит в доме после ночной рыбалки!”. Гонец бежит к тому дому, заглядывает в окно: действительно, там спит мужчина. Гонец стучит в окна и двери – безрезультатно. Тогда он разбегается и выбивает двери; подбегает к спящему, трясёт его, кричит. В конце концов, мужчина просыпается, осознает, что происходит, и они с гонцом убегают из посёлка…

…Бог сообщает нам о Себе через Своих гонцов. Это – обычные христиане, которые сообщают нам о Святом Боге, о том, что мы грешники, о Суде Божьем, об озере огненном и о Спасителе Иисусе Христе. Кто услышит, поверит гонцу и обратится к Иисусу Христу – они, как первые люди в посёлке, которые услышали гонца на улице и убежали.

Для тех, кто закрыт для спасительной вести, кто не хочет слушать её, Господь может допускать какие-то особые обстоятельства в жизни, через которые Он стучится в их души, и побуждает их задуматься о реальности Бога и о судьбе своей гибнущей души.

А тем, кто не слышит ни информации, ни «стука», – Господь может послать какие-то проблемы в жизни (со здоровьем или в семье, – как бы “выбывая двери”), чтобы человек перестал суетиться и задумался об участи своей вечной души; потому что вечная душа несравнимо ценнее временного тела, – временного жилища вечной души.

Для всех людей, конечно же, лучше было бы, услыхав весть о Спасителе, задуматься о своей душе поскорее, а не доводить свою жизнь до “выбивания двери”. Скорая реакция на Благую весть – это и есть исправление ошибки в решении задачи, о чем было упомянуто в начале предыдущей главы. Чем раньше обнаружена и исправлена ошибка (жизнь без Бога), тем лучше для приведения «задачи» к правильному ответу; тем лучше для нашей вечной души.

Дорогие друзья, остановитесь, не углубляйтесь в «пещеру»! Развернитесь к Свету. И молите Иисуса Христа, чтобы Он подарил вам покаяние – «метанойу» (перемену мышления). Он обязательно ответит на эту молитву, потому что это угодно Ему. Он Сам сказал:

“Просите, и дано будет вам, ищите и найдёте, стучите и отворят вам, ибо всякий просящий получает и ищущий находит и стучащему отворят” (Мтф 7:7).

И ещё Иисус Христос сказал: “Приходящего ко Мне не изгоню вон” (Иоан.6: 37), и: “Всякий, кто призовёт имя Господне – спасётся!” (Рим 10:13). Решайтесь, дорогие друзья, вы никогда не пожалеете об этом шаге!

Глава 7. Прожектор

В одной книге я повстречала следующий пример.

В комнате сидит два человека. Звучит весёлая музыка. Оба человека улыбаются и легонько постукивают ногой в такт музыке. В комнату входит третий человек. Он видит, что двое наслаждаются звучащей музыкой. Но вошедший не знает, что один из двух сидящих в комнате, …глухой. Он просто подражает своему приятелю: улыбается, постукивает ногой и думает, что в этом и состоит – удовольствие его приятеля.

Когда мы приходим в Церковь – в собрание верующих в Иисуса Христа людей, – мы видим, что там все приветливые, все дружно поют псалмы, молятся, слушают проповеди… Но мы не знаем, кто из этих людей наслаждается жизнью со Христом, а кто – просто подражает окружающим и думает, что в этом и есть христианская жизнь.

Становясь чадом Божьим, человек начинает неразрывно жить с Иисусом Христом. Иисус Христос постепенно открывается Своему чаду; являя ему глубину и силу Своей любви. Но, одновременно с этим, Иисус Христос показывает нам и скрытые глубины нашего характера, потому что от момента рождения свыше и до конца нашей земной жизни Христос терпеливо и неотступно работает только над одной сферой — над нашим характером, уподобляя его – Своему. Иисус учит нас любить Бога и людей Его любовью, подготавливая нас для жизни в вечности, – в вечности, где царит любовь. Однако Господь не форсирует, а постепенно проливает свет в тайники нашей души, обнажая там эгоизм, гордость, жадность, злопамятность, раздражительность, бессилие перед соблазнами и т.д. Он наводит как бы прожектор на подобные наши качества и учит нас называть их истинное имя (например, зависть, гордость, осуждение), а впоследствии – помогает избавляться от них.

Как-то я услыхала шутливое сравнение: “Когда рыбак чистит рыбу? Когда она в реке, или когда он её поймает? Конечно, когда поймает». Так и Господь начинает очищать людей, когда они становятся Его детьми, и очищает их – до конца жизни.

Мы нередко разочаровываемся в христианах. Они часто не дотягивают до нашей планки. Но, во-первых, нам не дано знать точно: дитя ли Божье – тот человек, который нас разочаровал. А во-вторых, если он – дитя Божье, то Господь работает над ним. Возможно, то, что у вас есть от рождения, например, – сдержанность, – у этого порывистого неуравновешенного человека достигается в ожесточенной борьбе и сокрушении перед Богом. И, поскольку, этот человек ещё жив, – Бог трудится над ним и помогает ему.

По мнению одного остроумного писателя, на груди каждого христианина можно было бы повесить табличку: “Идёт строительство. Объект не достроен”. Такую же табличку не мешало бы повесить и на своей груди…

Мне понравилось одно сравнение. Сравнение нашего мозга с деревом. Представьте себе: на дерево налетели вороны. Они посидели и улетели. Что после них осталось? Запачканные ветки. Но, если какая-то пара ворон на этом дереве свила гнездо и вывела птенцов, то они уже считают это дерево – своим; они уже здесь – хозяева, и оберегают своё потомство.

Наш мозг подобен дереву. Нехорошие, недобрые, нечистые мысли часто появляются в нашем разуме, как вороны на дереве, прилетающие извне. Если мысль прилетела и улетела – это не страшно; но если она посидела в нашей голове и, так сказать, «покаркала», то, улетев, она оставила свой грязный след. А если она «свила гнездо и вывела птенцов», то это уже серьезная проблема: нехорошие мысли поселились в нашей голове, и отравляют нам жизнь. Что же делать?

Приведу пример. Предположим, что я склонна к ропоту. Мы знаем, что за ропот, за недовольство жизнью, Бог наказал израильский народ сорокалетним хождением по пустыне вокруг одной горы Синай, а также – ядовитыми змеями, о которых мы уже вспоминали ранее.

Ропот – это грех, так как это выражение несогласия с Божьей волей в моей жизни, а значит, это ропот против Самого Бога. Но я часто забываю об этом и при встрече со знакомыми людьми даю волю своему языку; мол, жизнь тяжелая, правительство плохо заботится о нас, везде всё отравлено ложью и несправедливостью, люди стали такими равнодушными и жестокими … и т.д.

Интересно, что изменится от моего ропота? Бесспорно, абсолютно ничего. А что оставит этот ропот в наших с собеседницей душах? Что-то подобное грязному следу, оставленному вороной на ветке. Сказать точнее, – поначалу это будет только испорченное настроение.

На следующий день с другим собеседником я опять ропщу. А что делать? Жизнь сама заставляет. Я ведь не обманываю собеседника, правду говорю…

И повадилась «ворона» часто садиться на моё «дерево» и «пачкать ветки», – портить настроение и людям, и мне. А я – дитя Божье, христианка. Я знаю, что должна славить Бога. Но не буду же я, как попугай, повторять: “Слава Богу, слава Богу”, когда на душе кошки скребут и жизнь складывается совсем невесело?.. А «ворона» уже собирается «свить гнездо»: мои мысли и разговоры, в основном, крутятся вокруг ропота. Как же избавиться от этой «вороны», не лукавя и не притворяясь, что жизнь – прекрасна? Тут на усилиях воли долго не продержишься, обязательно «дашь слабину»: если сама не начнешь роптать, то кто-нибудь непременно «поможет». Лучше сразу обратиться за помощью к Иисусу Христу.

Первое, что мне придётся сделать, это – назвать ропот не честностью и принципиальностью, а именно ропотом, грехом, бунтом против Божьей воли. И попросить Иисуса Христа простить меня за этот грех.

Второе, – попросить Иисуса Христа избавить меня от этого привязавшегося греха.

Третье, – поинтересоваться в Слове Божьем: о чём Господь учит нас думать и разговаривать с людьми? В Библии об этом сказано очень много. Например:

“Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим; и не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены в день искупления.” (Еф. 4:29-30).

“Не судите и не судимы будете”; “Каким судом судите, таким будете судимы” (Мтф 7:2).

“…что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте” (Фил 4:8).

“О горнем помышляйте, а не о земном” (Кол 3:2).

“Ищите прежде Царство Божия и правды Его” (Мтф 6:33).

И нигде не сказано: «выражайте недовольство всем, что вас не устраивает»…

Когда я ищу освобождения от привязавшегося греха, от «назойливой вороны», – я делаю шаги в сторону Иисуса Христа: каюсь, прошу Его освободить меня, читаю Его Слово, и, наконец, Господь показывает мне, что мне нужно сделать, чтобы стать свободной от ропота. Появляется настойчивое желание совершить замену. Заменить ропот и недовольство на обдумывание и запоминание Слова Божьего. Я верю, что это Господь руководит моими мыслями и начинаю выполнять Его задание. Я открываю в Писании 72-й псалом, и с молитвой, обдумывая каждое слово, учу его на память. Автор 72-го псалма – человек, которому очень знаком ропот. Он сам роптал на несправедливость в жизни, и чуть не упал из-за этого. Но Господь открыл ему конец, который ждет преуспевающих, но нечестивых людей. И псалмопевец ужаснулся! Он понял, что их ждёт ад! И он признаётся:

“Когда кипело сердце моё и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда и не разумел, как скот я был перед Тобою” (Пс.72:21,22).

И в следующих строках псалмопевец сообщает нам о том, в чем нашел свою опору:

“А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование моё, чтобы возвещать все дела Его” (Пс.72:28).

Всё. Псалмопевец нашёл выход из ропота и стал на позицию – приближаться к Богу, уповать на Него и возвещать Божьи дела.

Что это значит для нас, желающих не роптать – практически? Мне думается, что, во-первых, нужно вспомнить, что всё происходит под Божьим контролем и по Его воле, и – смириться с тем, что так возмущает нас. Во-вторых, не забывать, что самое главное, – это вечная душа человека. И в разговорах со знакомыми не поддерживать бесплодные разговоры, а искать мудрости: как сообщить человеку о святом Боге, о грешном человеке и о любви Божьей, излитой на нас со Креста? А в-третьих, если есть возможность – мирно, без агрессии, – обличить людей, делающих беззаконие, и молиться о них. И желание роптать исчезнет.

Я понимаю, что этот процесс избавления от греховной склонности – довольно громоздкий. Но не знаю никакой быстродействующей «таблетки». На практике убедилась, что грех нужно: 1) назвать его именем, 2) страстно захотеть избавиться от него, и 3) просить Иисуса заменить его противоположным качеством – послушанием Ему.

Этот способ оказался для меня самым эффективным не только относительно ропота. Каждая моя «кривая» склонность, на которую Господь наводил Свой прожектор, проходила через подобные этапы и, наконец, уступала место своей противоположности. Правда, с недавних пор время достижения цели несколько сократилось. Я догадываюсь, почему. И открою вам свой секрет.

Признаюсь вам: с тех пор, как я осознала, что выход из проблем нужно искать, прежде всего, в Слове Божьем, я поняла, что мне нужно иметь своеобразную «арсенальную комнату» в моей памяти. Там должно находиться разнообразное «оружие» на все случаи жизни. Когда наступает трудный момент, когда Господь наводит прожектор на очередную мою нехорошую черту характера, Дух Святой бросается в эту «арсенальную комнату» и вооружает меня подходящим Словом. И это Слово руководит мною, вдохновляя преодолевать трудности.

Приведу пример. Всем знакомо раздражение. Я знаю, что основа раздражения – все то же несогласие с Божьей волей: что-то идет не так, как я хочу, кто-то ведёт себя не так, как я хочу. Теоретически я понимаю, что раздражение – это грех. Но практически…

Я – раздражительный человек. Раньше моё раздражение переходило в очень некрасивые сцены, о которых стыдно даже вспоминать. Но однажды, когда я в очередной раз почувствовала раздражение, в моей памяти вспыхнуло:

“всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобою да будут удалены от вас” (Еф 4:31).

И я остолбенела: ничего себе список! И начинается всего лишь из этого “ручейка” – раздражения! Я ведь помню, когда злилась, кричала, выходила из себя, – всё начиналось с этого едва заметного раздражения. Что же делать? Как с этим «ручейком» справиться? Я взмолилась: “Господи, я не могу быть внутри гладкой, спокойной, как бухта в Балаклаве!”. И Господь помог мне. Он стал обращать моё внимание на паузу, которая появляется в момент раздражения. Это время, – когда ещё можно спохватиться, отойти в сторону и быстро обратится к Иисусу Христу: “Я раздражена. Прости, Боже. Я понимаю, что это грех. Останови, не дай разгореться гневу”. Через несколько минут вместо раздражения появляется стыд перед человеком, на которого возникло раздражение; а немного погодя – вообще, – радость, что Господь погасил вспышку, и обошлось без последствий. Тогда – благодаришь Бога и молишься за человека, которого внутренне успела обидеть, но он (слава Богу!), не успел заметить!

Всё решают пять секунд, за которые я успеваю вспомнить, что послушание Богу важнее сиюминутного удовлетворения моего желания. Успею вспомнить, – нажму на «тормоза»; не успею, – вскоре буду жалеть об этом. Как, оказывается, важно быть внимательной к этим решающим пяти секундам! И, заметим, Бог даёт их нам всегда.

Но секрет здесь не только в пяти секундах. Главный секрет – в том, что со временем у верующего человека обогащается «арсенальная комната». В нужный момент в его памяти вспыхивает определённое Божье Слово, которое помогает сориентироваться и понять, что на самом деле происходит, и что необходимо принять или, наоборот, – отвергнуть. Как видим, пополнять «арсенальную комнату» для нас – жизненно важно!

Глава 8. Обида и непрощение

Поделюсь с вами ещё некоторыми наблюдениями о взаимоотношениях между Христом и человеком, (т.е. о нашей тайне – Христос и Церковь). Кстати, любопытно отметить, что эти взаимоотношения (Христос и человек), развиваются, преимущественно, тогда, когда у нас возникают напряжения в отношениях с другими людьми. Объясняется это, очевидно, тем, что основной «объект» над которым трудится Святой Дух, – это наш характер (характер – это единственное, что мы возьмем с собой на Небеса!). А наш характер обнажает свои скрытые негативные черты, преимущественно, при столкновении наших интересов с интересами других людей.

Итак, обида и непрощение. Это, пожалуй, самая тяжелая ноша для нашей души. Бывают обиды, которые, кажется, совершенно невозможно простить.

Но Слово Бога не оставляет нам выбора: “Прощайте и прощены будете” (Лук. 6: 37); прощайте одного брата “до семижды семидесяти раз” (Мтф. 18: 22).

В молитве “Отче наш” Иисус Христос даёт пояснение только к словам о прощении: “Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим”. Он поясняет: “Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” (Мтф 6:12-14). Как видим, Бог повелевает нам прощать и усиливает это повеление нашей личной заинтересованностью: «будете прощать – простит вам Отец ваш Небесный; не будете прощать, и Отец ваш не простит вам». Почему так? Потому что прощение – это единственный способ остановить цепную реакцию зла на Земле. А прощать – далеко не всегда получается. Даже, если мы уже хотим простить, и повторяем про себя и для людей: “я простила”; но мы-то знаем, что внутри у нас всё равно – тяжесть и мрак в сторону обидчика. Что же нам делать? Расскажу вам о том, что очень помогло и помогает мне до сих пор.

Во-первых, нужно твёрдо знать, что стремление простить – угодно Богу, а значит, Он обязательно поможет нам простить.

Во-вторых, подумаем: кому от нашей обиды плохо и больно? Обидчику? Нет. Обиженному. Мало того, что нам причинили боль, так теперь, после перенесённых страданий, добавилась еще и разъедающая душу обида. Она гложет не обидчика, а нас; она отравляет жизнь не обидчику, а нам. Значит, избавиться от обиды для нас – жизненно важно.

Итак, захотеть избавиться от обиды – это уже первый шаг к прощению.

Следующий шаг: вспомним, каким путем мы обычно пытаемся избавиться от обиды? Мы стараемся забыть её; но вместе с тем прекрасно знаем, что именно это у нас и не получается. Потому что избавиться от обиды можно только одним путем: – через прощение. Вот тут-то и загвоздка. От обиды избавиться хочу, – чтоб не страдать, а простить – не хочу и не могу, потому что такого простить нельзя. И тут без Иисуса Христа – никак не обойтись. Потому что прощение – это явление, которое принадлежит именно Ему.

Прежде всего, давайте вспомним: что сделал для нас Иисус Христос? Он простил нам наши грехи и принял нас, как Своих детей. Что Он нам простил? Всё. Когда Он простил? После того, как мы попросили у Него прощения и покаялись? Нет. 2000 тому лет назад, на Кресте. А мы со своим покаянием приходим к Нему уже за готовым прощением. Покаяние – это просто протянутая рука, чтобы получить готовое прощение. Значит, чтобы простить, нам, оказывается, тоже не нужно ждать покаяния обидчика. (Не знаю, как для вас, но для меня это было великим открытием!)

Далее. Как Иисус Христос нас простил: временно, до следующего греха? Нет. Навсегда. И никогда не напомнит нам о наших грехах. Написано: “И грехов твоих не помяну” (Ис 43:25). Вы скажете: “Ну, Он же – Бог, Он может так простить. А я – человек, я не могу”.

Но в Новом Завете есть такая фраза:

“Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас” (Еф 4:32).

Апостол Павел утверждает, что мы можем прощать так же, как простил нас Сам Бог. У нас такой силы прощения – нет. Она есть только у Иисуса Христа. Потому Он и говорит: “Без Меня не можете делать ничего” (Иоан 15:5). Значит, нам нужно прийти к Нему и просить, чтобы Он наполнил наше сердце прощением.

Итак, мы приходим к Иисусу в молитве и открываем Ему своё сердце: “Я не могу простить. Я грешу. Прости меня, Боже. Забери у меня это непрощение и эту обиду. Сними тяжесть с моей души. Подари мне способность простить”. Если вы решились на такую молитву, знайте, Бог обязательно ответит. Иисус Христос лучше нас знает, что такое несправедливость и прощение.

Но это ещё не всё. В процессе борьбы за прощение возникает вопрос: а как же потом жить с последствиями того, что сделал против меня обидчик? И как мне с ним потом встречаться на этой Земле? Неужели – лукавить, притворяться, будто все хорошо? Ответить на этот вопрос нам поможет понимание следующей идеи.

Многие качества христианского характера, такие, например, как терпение, смирение, жертвенность, бескорыстие и прощение, – приобретаются только тогда, когда христиане переносят обстоятельства, часто противоположные этим качествам.

Терпение – ценой перенесения обстоятельств, которые трудно вытерпеть;

Смирение – когда очень тяжело смириться; то есть, ценой ущемления гордости.

Жертвенность, бескорыстие – ценой ущемления своих интересов, средств и времени (когда не получаем никакой корысти).

Все эти качества – очень ценные в духовном мире, и достаются именно дорогой ценой. Они не падают с Неба и не заполняют душу человека просто так, как в сказке о волшебной палочке. Даже Иисус Христос, придя на Землю, учился слушаться Отца: “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию” (Ев 5:8). Эти слова из Нового Завета в первое мгновение очень удивляют (ведь Он же – Бог, Он должен был знать абсолютно все!). Но если задуматься, то начинаешь понимать, что Иисусу Христу нечего было терпеть в идеальных условиях на Небесах. Где Он мог встретить там страдания, чтобы научиться переносить и терпеть их? Такая возможность предоставилась Иисусу Христу только на грешной Земле, когда Он жил в человеческом теле, в котором Он чувствовал голод, жажду, усталость и боль. И жил среди грешных несправедливых людей, причинивших Ему мучительные страдания.

Если Сам Иисус Христос приобрёл смирение и кротость только ценой терпеливого перенесения страданий, то каким путем надеемся приобрести Небесные ценности мы? Без сомнения, нам придётся идти тем же путём, – по следам нашего Капитана.

А теперь мы с вами обратим внимание на слово, которое чаще других появлялось в нашем разговоре о прощении. Это слово – “цена”. Мы говорили: ценой страданий, ценой ущемления гордости, ценой лишений…

В Новом Завете сказано, что мы с вами куплены дорогой ценой, – ценой Крови Иисуса Христа. Цена – это то, что и нам тоже придётся заплатить за приобретение прощения. Этой ценой и являются последствия греха, совершённого против нас (увечье, утрата, тяжелые перемены в жизни, страдания). Христос ценой страданий и смерти научился послушанию Отцу. Мы – ценой страданий и принятия последствий греха, совершенного против нас, учимся прощать.

Приведу пример.

Иосиф, о котором мы уже неоднократно упоминали, был не литературным героем, а обычным реальным семнадцатилетним пареньком, которому родные братья внезапно сломали жизнь. В течение последующих тринадцати лет он находился в рабстве и в тюрьме – по их вине (с 17 до 30 лет – в самые лучшие годы жизни!) Но, несмотря на трудности, он постоянно видел в своей жизни руку Божью. Он почитал и боялся Бога, и всегда и везде его поведение отличалось глубокой порядочностью, которая располагала к нему всех окружающих людей. Когда Иосиф стал, фактически, властелином Египта, братья ожидали от него мести (по-другому они просто не мыслили). А он и не собирался мстить. К тому времени он уже владел драгоценным даром прощения.

Послушаем слова Иосифа, сказанные братьям:

“Не бойтесь, ибо я боюсь Бога. Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро… Итак, не бойтесь. Я буду питать вас и детей ваших”. И успокоил их, и говорил по сердцу их» (Быт.50:21).

Чего Иосиф не сказал братьям? Он не сказал им: “Я вас прощаю, но мне трудно видеть вас после рабства и тюрьмы по вашей вине. Я прощаю вас, но давайте разойдемся подальше друг от друга”. Он не сказал также, что забыл об их жестокости. Наоборот, он напомнил: “вы замышляли зло”. Почему же его слова были – «по сердцу их»? Почему они успокоились?

Подумаем, что являлось фундаментом Иосифа? Чем руководствовался он во всех своих нелегких жизненных обстоятельствах? Обратим внимание на слова Иосифа: “Не бойтесь, ибо я боюсь Бога». Не эта ли позиция была его опорой? Не страх ли Божий был источником его благородного отношения к братьям?

Кто-то может возразить: «Разве страх рождает что-то доброе?» Но страх Божий в корне отличается от страха перед людьми.

Эта тема (страх Божий) – не для простого рассказа, а – для отдельных глубоких размышлений. И, тем не менее, чтобы мы все-таки хоть немного яснее представили себе оттенки страха Божьего, который испытывал Иосиф, вспомним моменты его «соприкосновения» с Богом. В частности, его сны.

В юности – это были сны о том, что ему – Иосифу, – поклонится все семейство. В тюрьме – это объяснение снов его «сокамерников». И, наконец, перед выходом из тюрьмы, – Божье объяснение Иосифу очень важных снов фараона, круто развернувшее судьбы Иосифа, всего Египта и Израиля. Все эти сны и откровения были посланы Иосифу Богом и все они сбылись.

Неужели можно допустить мысль, что, получив такие великие и благие откровения от Бога, Иосиф, в итоге, стал испытывать животный темный страх перед Создателем? Разве о таком страхе свидетельствует его смелое, светлое и благородное поведение?

Думается, что вероятней всего, Иосиф благоговел перед Великим Богом, Который удостоил его такой великой чести – быть инструментом в Божьих руках. Свое в высшей степени благоговейное отношение к Господу, Иосиф определил очень просто: «Я боюсь Бога»; и это нисколько не смущало и не унижало его. Он знал, какое глубокое почтение к Создателю вкладывал в эти простые слова. Позиция Иосифа объясняет, почему он так доброжелательно и честно относился ко всем людям в годы неволи: он везде и всегда жил, прежде всего, перед Богом и боялся Его.

В разговоре с братьями он обратил их внимание на Божьи добрые дела в результате их злого поступка: « Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро».

Искать добрую руку Божью в последствиях зла, которое причинили нам люди, – в этом и есть секрет приобретения доброго, мягкого сердца и овладения полным прощением по отношению к нашему обидчику. Ведь, стоя на такой позиции, мы признаем, что хозяин ситуации – добрый Бог, а не злые люди; что Он просто использовал их для Своих добрых планов.

Согласитесь, что для такого отношения к Богу нужна крепкая вера; ведь ситуации бывают очень сложные… И мы видим, что у Иосифа такая вера была.

Кроме того, в истории про Иосифа мы упустили еще одну немаловажную деталь. Вспомним, что в дальнейшем делал Иосиф, простив своих братьев? Продолжал жить рядом с ними, вежливо улыбаясь? Нет. Он пообещал кормить своих братьев и их детей; и, без сомнения, конечно же, выполнял это обещание. То есть, он стал активно делать для них и для их потомков добро.

Как видим, сердце Иосифа не ожесточилось ни против братьев, сделавших ему большое зло, ни против Бога, допустившего столько трудностей и несправедливостей в его жизни. Все превратности своей судьбы он принял без ожесточения и ропота. Это и была цена, которую он уплатил за приобретение прощения.

Вспомним, ведь у Иосифа не было ни Библии, ни, тем более, – учения Иисуса Христа (напомню вам, что он – правнук Авраама; и информацию о Боге получил, вероятней всего, только в юные годы от своего отца Иакова). Но, обратите внимание, до какой степени гармонируют поступки и слова Иосифа с учением Иисуса Христа! Вот слова Иисуса: “

Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас” (Мтф 5:44).

Именно так и поступал Иосиф: преданно служил врагам, благословлял непорядочных братьев, и делал благо ненавидящим и боящимся его родственникам.

Сам же он объяснял своё мягкое и доброе сердце – страхом Божьим.

Библия сообщает нам, что Бог благословил Иосифа. Благословил не только достатком и властью. Самое большое благословение было в том, что история Иосифа по сей день прямо указывает на Христа. И, как живой реальный пример, записанный в Библии, эта история уже более 3-х тысяч лет помогает многим людям переносить несправедливые страдания, прощать обидчиков, и желать им и делать для них добро. Пример Иосифа вдохновляет людей жить перед Богом, бояться Его, и стремиться к тому, чтобы их сердца становились добрыми и мягкими.

А Иосиф теперь пожинает плоды своей праведной жизни. Он ведь и сейчас жив, только пребывает уже на Небесах…

Итак, история Иосифа помогла нам понять еще одну очень важную истину:

• человек, боящийся Бога, способен увидеть добрую руку Божью в результате причинённого ему зла;

• человек, не боящийся Бога, ожесточается и видит только причинённое ему зло.

Я открыла вам то, что стало близким для меня.

Бог постепенно освободил и моё сердце от обиды на людей, которые причинили мне боль. Иисус Христос наполнил мою душу прощением и желанием молиться за их спасение и благополучие. А при встрече с этими людьми мне не приходится делать усилий для приветливого контакта. Я удивляюсь этому и радуюсь; и понимаю, что это не моя победа, а победа Того, Кто полностью владеет великим даром прощения. Просто Он поделился со мной этим Своим удивительным даром, спасибо Ему!

Кроме того, я просила прощение у людей, которым сама причинила боль. Об этом тоже есть повеление в Новом Завете:

«Прежде примирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой» (Мтф.5: 23-24).

Я понимаю, что теперь мне нужно терпеливо ждать прощения некоторых людей. Должно пройти время, чтобы они поверили в серьезность и искренность моего раскаяния. Я молюсь о них, и стараюсь поступать и жить так, чтобы облегчить им процесс приобретения этой драгоценности – прощения. По опыту знаю, как легко становится на душе, когда полностью прощаешь. От всей души желаю им такого же облегчения.

Понимаю также, что и в будущем мне нужно будет просить прощение, – в случаях неосторожного поведения с людьми. Однако я верю и надеюсь, что опыт жизни с Богом будет помогать мне все реже причинять кому-то боль…

Но вернемся к обидам, нанесенным нам с вами.

Жизнь продолжается. Впереди, по всей вероятности, повстречаются новые обиды и несправедливости. Но у меня уже есть опыт. Я уже знаю, у Кого есть эта сила, – прощать. Соприкоснувшись с несправедливостью, я уже знаю, к Кому, нужно идти за этой великой драгоценностью – даром прощения. Мне, да и всем нам, нужно идти к Тому, Кто простил убийц Своего любимого Сына.

Вот слова Самого Иисуса:

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но, чтобы мир был спасён через Него” (Иоан. 3:16,17).

Отец пожертвовал Своим Сыном и простил Его убийц; Сын пожертвовал Своей жизнью и простил Своих убийц. Всё это было совершено – только ради нашего спасения. А Дух Святой кропотливо и неутомимо трудится над нашей душой, чтобы мы однажды прозрели и поняли, что Бог сделал для нас всё, чтобы мы стали Его детьми. Вот, что об этом сообщает апостол Иоанн:

“Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими” (Иоан. 3:1).

Как же нам можно отвергать такую великую любовь и жертву ради нас – жертву Отца и жертву Сына? И как же нам можно игнорировать этот драгоценный дар прощения, который нам дарят Отец, Сын и Дух Святой, помогая и нам прощать наших обидчиков так же, как Сам Бог во Христе простил нас?

Глава 9. Неутомимый Труженик

Христианская жизнь напоминает спортивную тренировку. Возьмём, к примеру, плавание. Все пловцы замерли, держась за борт; и слушают наставление тренера: когда дышать, как поднырнуть, как грести и т.д. Выслушали, и – вперёд – отрабатывать полученные знания.

В христианской жизни часто бывает подобно: почитали мы Слово Божье, послушали проповеди – и отправляемся в жизнь, – выполнять и «отрабатывать» то, о чем услышали и прочитали.

Вера и дела – как два крыла; с одним – не взлетишь. Или как два весла; с одним – будешь крутиться на месте. А с двумя, ведомый Божьим Духом, – и «летишь», и «плывешь».

Как это выглядит на практике?

Вот, например:

• тянется рука к большему куску – отдёрнуть её, так как Бог учит быть скромными и внимательными к другим: «Будьте братолюбивыми друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12:10);

• людям нужна помощь, а мне жалко своего времени, сил и средств? Придётся переступить через себя, так как “мы созданы во Христе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять” (Еф. 2:10);

• на душе «кошки скребут»? – буду молиться, найду человека, с которым можно разделить печаль; а с остальными людьми всё равно нужно оставаться приветливой, так как написано: “рабу же Господа… быть приветливым ко всем” (2 Тим 2:24).

• вспыхнул конфликт?..

Конфликты, в принципе, вписываются в ту же «схему»: Богу неугодно, чтобы мы причиняли кому-то боль, давили на кого-то, враждовали с кем-то… «Рабу же Господа не должно ссориться…» (2Тим.2:24). «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими» (Мтф.5:9)… Бог учит нас быть мирными, дружелюбными, уступать друг другу в спорных вопросах (за исключением вопросов, касающихся верности Богу и Божьим истинам).

В поисках справедливого выхода из конфликтов мы часто смешиваем Небесную и Земную справедливость. А между тем, Небесная и Земная справедливость отличаются друг от друга так же, как Небо отличается от Земли.

Задумаемся, как поступил Бог в конфликте с грешными людьми? Владыка всей Вселенной, Который мог бы превратить своих сотворенных запачкавшихся человечков в прах или свернуть их в одну точку, – отдал им на растерзание самое дорогое, что у Него было, – Своего единственного Сына, не защитив Его! (В противном случае все мы попали бы в ад!) И простил их! Вот и вся Божья справедливость.

На какую справедливость в решении конфликтов нам, христианам, теперь необходимо ориентироваться? На Небесную или на Земную? Вопрос, конечно, риторический…

Самое увлекательное в христианской жизни – это замечать, как неутомимо трудится над нашей душой Святой Дух. Вот, к примеру, что происходит, если сделать только что упомянутые усилия, помолившись о Божьей поддержке:

• отодвинуть свои дела ради помощи людям;

• вести себя приветливо, несмотря на внутреннее напряжение;

• уступить в конфликте с ущербом для себя.

Во всех этих ситуациях исход решают все те же несколько секунд, в течение которых мы делаем выбор: поступить так, как учит Слово Божье, или так, как подсказывает сердце? В Библии написано, что наше сердце – «лукаво и крайне испорчено» (Иер.17:9). Значит, вне всякого сомнения, нам нужно поступать так, как учит Слово Божье. И, вот, что интересно, если мы выбираем поведение, угодное Богу, то вскоре замечаем, что наше сердце смягчается.

И мы:

• помогаем уже не с досадой, а с искренним участием;

• не забывая о наших проблемах, становимся искренне приветливыми с окружающими;

• несмотря на ущерб, который несём при выходе из конфликта, мы, как ни странно, испытываем искреннее внутреннее удовлетворение.

Это и есть – действия Святого Духа. И они принципиально отличаются от опоры на нашу силу воли! В ответ на послушание Слову, Дух Святой смягчает наше сердце, делает его добрее, и наполняет его Своей бескорыстной, нежной любовью. Победа Духа Святого в нашей душе лишает нас самовосхваления, самодовольства. Ведь мы же знаем, что не способны сами наполнить наше маленькое горделивое сердце такой большой бескорыстной любовью и радостью – вопреки обстоятельствам.

Опираясь же на силу воли, мы не заметим подобных внутренних процессов. Потому что из-за нашей личной «хорошести» в нашей душе возрастают только самолюбование и гордость. И сердце, превращаясь в «памятник себе любимому», соответственно, не смягчается, а, черствеет.

Наше сердце – это центр, над которым неусыпно трудится Святой Дух. Там идет беспрерывная борьба за победу Его любви. Потому что единственное, чему мы учимся, став Божьими детьми, и до конца нашей земной жизни, – мы учимся любить. Святой Дух учит нас любить Бога и любить людей – Божьей (бескорыстной, жертвенной, нежной, искренней) любовью. Сами по себе мы не можем выдавить из себя ни капли такой любви, потому что у нас её нет даже в зародыше. Ведь только Бог – есть любовь, и, соответственно, только в Нём – источник истинной любви

Если мы с молитвой (!) покоряемся Божьему Слову, – Дух Святой наполняет наше сердце Своей – божественной – любовью. И ее невозможно спутать ни с какими сентиментальными чувствами. Моменты, когда душу наполняет Божья любовь, сопоставимы только с состоянием счастья!

Глава 10. А есть ли смысл?

Знаете ли вы, дорогие друзья, как сделать так, чтобы разбитый стакан был полон воды? Догадаться несложно: нужно разбитый стакан поставить в большую ёмкость с водой; тогда вода будет в стакане, а стакан – в воде.

Этот шутливый пример может помочь нам понять слова Иисуса: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Иоан.15:4). Тем более, что слова: “Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже” (Пс. 50), вполне перекликаются с образом сокрушенного сосуда.

В Своем Слове Господь сообщает нам, что Он поселяется только в негордых, в сокрушенных сердцах; в сердцах людей, которые разочаровались в себе и перестали оправдывать свои грехи, а обратились за помощью к Спасителю Христу. Поселяясь в наших сердцах, Иисус одновременно помещает нас в Свое Тело – в Церковь. Вот и получается, что Он — в нас, а мы — в Нем.

Через Святое Письмо Иисус Христос открывает нам Себя всесторонне и всеобъемлюще: « Я есть хлеб жизни» ( Иоан.6:35); «Я есть свет миру» (Иоан8:12); “Я есть дверь овцам» (Иоан.10:7,9); «Я есть добрый пастырь» (Иоан10:11,14); «Я есть воскресение и жизнь» (Иоан.11:25); «Я есть путь, истина и жизнь» (Иоан.14;6); «Я есть истинная лоза» (Иоан.15:1,5; «Я есть первый и последний, Я живый; и был мертв и се, жив во веки веков, … и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1:17,18).

Как, прочитав такие слова, можно не понять: Кто такой Иисус? И что в этой жизни для нас – самое главное? Вся Библия посвящена тому, чтобы убедить нас, что самое важное для человека — это вернуться к Богу, соединиться с Ним, довериться Ему, покориться Ему и идти по жизни вместе с Ним! Только в неразрывном единении с Иисусом человек становится по-настоящему человеком (от слов «век», «вечность»); он становится вечножителем, родным чадом Божьим, и идёт с Ним в свой родной Небесный Дом! Ведь в этом и заключается главный смысл нашей жизни, поиску которого многие люди посвящают целую жизнь, зачастую так и не найдя его. А между тем, в Библии Бог открыл для нас и смысл и цель нашей жизни.

Исходя из Слова Божьего, смысл жизни – для всех людей на Земле, – в том, чтобы искать и найти Бога. Вот, как об этом написано: “Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он недалеко от каждого из нас” (Деян 17:27).

Как Его искать и где найти?

Слово Божье подсказывает нам, что найти Бога можно только через веру, так как “без веры угодить Богу невозможно” (Евр 11:6).

Но что делать, если веры — нет? Как ее обрести, – веру?

И на этот вопрос Бог отвечает очень просто и понятно: “Вера от слышания, а слышание от слова Божьего” (Рим 10:17); и еще: “Исследуйте Писание” (Иоан 5:39).

Иными словами: если мы будем внимательно и вдумчиво слушать и читать Слово Божье, – с желанием(!) найти Бога, – в ответ Он обязательно подарит нам спасительную веру.

Жажда веры – это состояние, угодное Богу; потому Он и обещает, что мы обязательно найдём Его: “Взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим” (Иер 29:13).

Круг замыкается: ищущим Бога, Господь дарует веру; а верующий человек обязательно находит Бога.

Обратим внимание на слова Иисуса Христа: “Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас” (Мтф 11:28); “Приходящего ко Мне не изгоню вон” (Иоан 5:31). И еще, – слова о том, что всем, приходящим к Нему, Христос обещает: “Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей” (Иоан 10:28).

Вдумайтесь ещё раз в эти слова: “Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей”.

Вы видите, дорогие друзья, в Библии Бог открыл для всех нас не только смысл нашей жизни (искать Его), но также дал Свою твердую гарантию, что мы обязательно найдем Его и, найдя, никогда не потеряем! Какие гарантии нам нужны еще, если Слово Бога – это и есть самая надежная гарантия?

Теперь задумаемся о цели нашей жизни.

Найдя Бога, человек наконец-то получает возможность идти к высшей цели, для которой Господь и предназначил венец Своего Творения. Высшая цель человеческой жизни состоит в том, чтобы, преображаясь в образ Божий (как было задумано при сотворении), человек всей своей жизнью прославлял Творца.

Это не значит, что он все время должен только восклицать, петь и произносить высокопарные слова в адрес Бога.

Разве об этом говорит Иисус: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мтф. 5:16)? О каком свете говорит Иисус? Разумеется, о Небесном – Божьем – свете! Иными словами, если дитя Божье излучает вокруг себя любовь, доброту, терпение, мудрость, кротость, – словом, черты характера своего Небесного Отца; и, если это Божье дитя открывает людям, Кто теперь его Отец, – то другие люди, еще не начавшие искать Бога, видя это доброе сияние Божьего света, могут захотеть найти Отца Небесного и для себя. А именно на это и нацелено прославление Бога – повернуть гибнущего человека лицом к Спасителю, что полностью противоположно нашему земному пониманию славы.

Как правило, земную славу мы связываем с восхвалением и возвеличиванием человека. Это абсолютно не соответствует нашему Богу, Который отдал Себя на растерзание Своему же творению, только бы спасти их – заблудших, не ведающих, что творят…

Даже Свою славу Господь использует на Земле для нашего спасения!

Из всего сотворенного Создателем на сегодняшний день только падшие люди и падшие ангелы (бесы) не исполняют своего прямого предназначения: не воздают славу своему Творцу. «Сыны Божии, воздайте Господу славу и честь!», призывает псалмопевец (Пс.28:2); «всё делайте во славу Божию» (Кор.10: 31), вторит ему апостол Павел.

Будем же помнить и исполнять свое предназначение!

Определив смысл и цель нашей жизни, мы можем окончательно определить и смысл Пасхи.

Один христианский мыслитель раскрыл смысл Пасхи в короткой, но очень ёмкой фразе: «Сын Божий стал сыном человеческим, чтобы сын человеческий стал сыном Божьим». В этом и заключается весь смысл Пасхи: благодаря подвигу Иисуса Христа, падшие люди могут стать детьми Божьими.

Празднуя Пасху, мы празднуем радость принадлежности к семье Божьих детей и наше спасение во Христе Иисусе.

Не забудем же, какой ценой добыты для нас эти принадлежность и спасение!

Заключение

Этот рассказ – всего лишь капля в океане информации, которая содержится в Библии. Бог постепенно открывает Своё Слово, когда мы с молитвой и благоговением читаем Его Святое Письмо.

Я очень благодарна Господу за то, что Он подарил мне вдохновение и возможность написать этот рассказ. В результате написания, я больше узнала о Боге, и Он стал ближе ко мне, а я – к Нему; как и написано: “Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам” (Иак 4:8).

Далеко не все мысли, раскрытые перед вами, родились в моей голове. Как пчела собирает нектар со множества разнообразных цветов, так и я, встречая полюбившиеся мне мысли в проповедях (в моей родной и любимой церкви, и у проповедников из других городов); а также – в прекрасных книгах одухотворенных христианских писателей, и в беседах с замечательными детьми Божьими, – записываю их или запоминаю. Эти мысли помогают мне глубже понимать Священное Писание и укрепляют мою веру.

Я благодарна всем людям, которые делились и делятся своими размышлениями о Боге и Его Слове; а также рассказывают нам о своей жизни со Христом.

Благодарна я и вам, дорогие друзья, за ваше внимание к моему рассказу.

Я прощаюсь с вами. Желаю, чтобы Господь Иисус Христос всё больше открывался и вам, и мне – до конца нашей земной жизни. Впереди у нас с вами ещё столько нераскрытых тайн!

Я буду «пробивать» над вами “плёнку” простой молитвой: «Господи, спаси и благослови всех, слушающих и читающих этот рассказ о Пасхе!».